善卷洞與比利時之漢人洞、法蘭西之里昂洞稱為世界三大奇洞，也是我國著名的旅游勝地和愛國主義教育基地。山青水秀，風光旖旎，洞景巧奪天工，素有“萬古靈跡”、“欲界仙都”之美譽。從古到今，勝景似繡，游人如織，歷代名賢雅士、文人墨客留下了一篇篇千古絕唱的詩文石刻。

　宜興善卷洞位于宜興城西南25公里的螺巖山中。全洞面積5000平方米，有上洞、中洞、下洞及水洞。善卷洞因它的天然靈秀而美麗誘人，又因善卷景區的深厚文化背景而絢麗奪目。

　　大自然的造化，宜興南部山區天然溶洞眾多且美麗神奇，堪稱洞天世界，洞天仙境。據史志記載，已被人們發現并命名的溶洞有近90個，真可謂“荊溪步步皆勝地，陽羨處處有洞天”。在目前已開發的5個溶洞中，尤以善卷洞、張公洞、靈谷洞為最古、最秀、最大，素有“江南第一古跡”、“海內奇觀”之譽。古往今來，覽勝探奇者不絕，詩文吟詠者輩出。唐代皇甫冉、李紳、白居易、杜牧、李蠙、陸龜蒙，宋代蘇軾、李綱，明代王鰲、沈周、唐寅、文征明等都曾到此游覽，并且留下了許多詩文書畫。流傳民間的美麗傳說，宜興悠久厚實的人文資源，給洞天世界增添了豐富的文化內涵，使這些溶洞更是名揚四海。
 
    中洞亦稱前洞，善卷洞的入口處。中洞口有一巨大的鐘乳石，高7米多，稱“砥柱峰”，又稱“小須彌山”。中洞是個天然的大石廳，高大，深遠，寬敞，壯麗。石廳兩邊是形似青獅、白象的巨石，故中洞又稱“獅象大場”。“獅象大場”四字由丹陽呂鳳子題寫。巖壁上還鐫有“伏虎須彌當洞口，青獅白象擁蓮臺”聯句。

　　上洞稱“云霧大場”，又稱“云洞”。上洞景觀豐富，有“倒影荷花”、“萬古雙梅”、“熊貓小居”等景點。“烏龍吐水”、“金鳥獨立”景觀則是當年海水沖刷的痕跡，為研究善卷洞的形成提供了佐證。上洞的奇妙之處在于“云口”，一巨大巖石阻隔了洞內對流的空氣，造成了上洞與中洞的溫差，所以上洞的溫度常年保持在攝氏23度左右。由于溫度和水氣所至，上洞又云霧繚繞，觀賞上洞如臨天上人間，欲界仙都。

　　連接中洞與下洞的巖石中通道稱之為“盤梯”，為當年人工開鑿而成，全長105級。由于下洞水流沖瀉聲和游人嬉笑聲、風聲等折射上傳，在通道的各層轉彎處會聽到各種不同的聲音。從上至下經“金鼓”、“風雷”、“萬馬”等門，游人仿佛置身于金鼓齊鳴、風雷交加、萬馬奔騰的境地。

    下洞別有韻味。洞天相接，懸崖飛瀑直瀉下洞，小橋流水潺潺歸赴水洞，森林梯田，珍禽異獸，洞高寬暢，空氣清新，一幅大自然的景觀，增添了溶洞的秀色和靈氣。

    水洞即后洞，長約120米，水深4米多。水洞泛舟，“船在水中行，漿在天上撐”，曲折蕩漾，天穹壓頂，千奇百怪的天然造型，配上彩燈，如游水晶宮、地下長廊、天然博物館，引你凝思妙想，又心曠神怡。水洞盡頭，自然亮光中“豁然開朗”四個大字印入眼簾，游客頓時如蒙朧中清醒過來，驚嘆不俗游歷中的靈秀奇特。

　　出水洞，周圍有豐富淳厚的人文景觀和自然景觀。有三國時期的“國山碑”、晉代的“祝英臺琴劍之冢碑”、唐代的“碧鮮庵碑”；有始建于南齊的千年古剎善卷寺古景觀；有先人為紀念唐司空李蠙、宋相李綱、宋大學士李曾伯三人先后在善權寺求學功讀，后又都為修建善權寺、開發善卷洞作過貢獻而建的“三生堂”；有梁祝墓、李蠙、李曾伯墓和善卷洞重新修繕者儲南強先生墓；有名目繁多的觀賞植物及國家重點保護植物樹種等。據史書記載，民間傳說中祝英臺出生在善卷洞，梁山伯、祝英臺曾生活、讀書在善卷。現善卷洞周圍仍有英臺閣、祝陵村等梁祝故事中“十八相送”地方遺址。近幾年，當地政府為保護歷史文化遺產，恢復了善權寺圓通閣、設立了梁祝文化陳列館等，增加了善卷洞的看點，豐富了善卷洞的文化。
 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
歷史

　　善卷洞的開發記載，始見于公元3世紀中葉。三國時期善卷洞為“石室”，梁代又稱“九斗洞”。南北朝齊建元年間，有人依洞建廟稱“善卷寺”。南齊東昏侯（蕭寶卷）永元元年（499），為避諱，改“卷”為“權”。到唐代時，寺產及寺前土地被揚州海陵（今泰州）鐘離簡所得，且作為私人墓地。唐大司空李蠙未第時曾在善權寺讀書，對這塊靈異寶地落入他人之手憤慨不平。唐咸通八年（867），司空李蠙上奏皇帝后，自出俸錢重修寺廟，并整理善卷洞。李蠙當時詳細記載了善卷洞的景觀：“石室通明處，可坐五百余人。稍暗處，執炬以入，不知其深淺。其中，石有鳥獸之形及鹽堆、米堆怪異之狀極多。洞門直下便臨大水洞，潺湲宛轉，湍瀨實繁于山腹內，漫流入小水洞。小水洞也是一石室，室內水泉無底，大旱不竭。”明朝都穆《善權記》稱；“宜興山水甲于東南，而善卷洞及大小洞尤號勝絕”。近代，兵禍天災，善卷寺被毀，善卷洞也幾乎於塞不通。

　　民國10年，鄉紳儲南強籌資整修善卷洞。民國14至23年，鑿通中洞與下洞的通道。民國19年開始整修水洞。民國23年11月，善卷洞與張公洞同時舉行了游覽通車典禮，正式對游客開放，洞內掌汽燈為游人照明。

　　解放后，儲南強把洞交給縣人民政府管理。幾十年來，政府投入大量人力、物力整修善卷洞。至今，善卷洞以其便捷的交通、融古代文化和現代化設施于一體展現在中外賓客面前。

    關于善卷洞的發現，民間流傳著許多美麗的傳說。其中一說在四、五千年前的原始氏族社會有一位賢人，名善卷，舜要將“天下”讓給他治理。善卷答道：“余逍遙于天地之間而心意自得，吾何以天下為哉？”于是善卷就不遠萬里之遙，來到江南宜興這處荒山石洞中隱居，后人為紀念這位賢人，便把這個洞稱為善卷洞。　

       善卷洞與比利時之漢人洞、法蘭西之里昂洞稱為世界三大奇洞，也是我國著名的旅游勝地和愛國主義教育基地。山青水秀，風光旖旎，洞景巧奪天工，素有“萬古靈跡”、“欲界仙都”之美譽。從古到今，勝景似繡，游人如織，歷代名賢雅士、文人墨客留下了一篇篇千古絕唱的詩文石刻。

　宜興善卷洞位于宜興城西南25公里的螺巖山中。全洞面積5000平方米，有上洞、中洞、下洞及水洞。善卷洞因它的天然靈秀而美麗誘人，又因善卷景區的深厚文化背景而絢麗奪目。

　　大自然的造化，宜興南部山區天然溶洞眾多且美麗神奇，堪稱洞天世界，洞天仙境。據史志記載，已被人們發現并命名的溶洞有近90個，真可謂“荊溪步步皆勝地，陽羨處處有洞天”。在目前已開發的5個溶洞中，尤以善卷洞、張公洞、靈谷洞為最古、最秀、最大，素有“江南第一古跡”、“海內奇觀”之譽。古往今來，覽勝探奇者不絕，詩文吟詠者輩出。唐代皇甫冉、李紳、白居易、杜牧、李蠙、陸龜蒙，宋代蘇軾、李綱，明代王鰲、沈周、唐寅、文征明等都曾到此游覽，并且留下了許多詩文書畫。流傳民間的美麗傳說，宜興悠久厚實的人文資源，給洞天世界增添了豐富的文化內涵，使這些溶洞更是名揚四海。
 
    中洞亦稱前洞，善卷洞的入口處。中洞口有一巨大的鐘乳石，高7米多，稱“砥柱峰”，又稱“小須彌山”。中洞是個天然的大石廳，高大，深遠，寬敞，壯麗。石廳兩邊是形似青獅、白象的巨石，故中洞又稱“獅象大場”。“獅象大場”四字由丹陽呂鳳子題寫。巖壁上還鐫有“伏虎須彌當洞口，青獅白象擁蓮臺”聯句。

　　上洞稱“云霧大場”，又稱“云洞”。上洞景觀豐富，有“倒影荷花”、“萬古雙梅”、“熊貓小居”等景點。“烏龍吐水”、“金鳥獨立”景觀則是當年海水沖刷的痕跡，為研究善卷洞的形成提供了佐證。上洞的奇妙之處在于“云口”，一巨大巖石阻隔了洞內對流的空氣，造成了上洞與中洞的溫差，所以上洞的溫度常年保持在攝氏23度左右。由于溫度和水氣所至，上洞又云霧繚繞，觀賞上洞如臨天上人間，欲界仙都。

　　連接中洞與下洞的巖石中通道稱之為“盤梯”，為當年人工開鑿而成，全長105級。由于下洞水流沖瀉聲和游人嬉笑聲、風聲等折射上傳，在通道的各層轉彎處會聽到各種不同的聲音。從上至下經“金鼓”、“風雷”、“萬馬”等門，游人仿佛置身于金鼓齊鳴、風雷交加、萬馬奔騰的境地。

    下洞別有韻味。洞天相接，懸崖飛瀑直瀉下洞，小橋流水潺潺歸赴水洞，森林梯田，珍禽異獸，洞高寬暢，空氣清新，一幅大自然的景觀，增添了溶洞的秀色和靈氣。

    水洞即后洞，長約120米，水深4米多。水洞泛舟，“船在水中行，漿在天上撐”，曲折蕩漾，天穹壓頂，千奇百怪的天然造型，配上彩燈，如游水晶宮、地下長廊、天然博物館，引你凝思妙想，又心曠神怡。水洞盡頭，自然亮光中“豁然開朗”四個大字印入眼簾，游客頓時如蒙朧中清醒過來，驚嘆不俗游歷中的靈秀奇特。

　　出水洞，周圍有豐富淳厚的人文景觀和自然景觀。有三國時期的“國山碑”、晉代的“祝英臺琴劍之冢碑”、唐代的“碧鮮庵碑”；有始建于南齊的千年古剎善卷寺古景觀；有先人為紀念唐司空李蠙、宋相李綱、宋大學士李曾伯三人先后在善權寺求學功讀，后又都為修建善權寺、開發善卷洞作過貢獻而建的“三生堂”；有梁祝墓、李蠙、李曾伯墓和善卷洞重新修繕者儲南強先生墓；有名目繁多的觀賞植物及國家重點保護植物樹種等。據史書記載，民間傳說中祝英臺出生在善卷洞，梁山伯、祝英臺曾生活、讀書在善卷。現善卷洞周圍仍有英臺閣、祝陵村等梁祝故事中“十八相送”地方遺址。近幾年，當地政府為保護歷史文化遺產，恢復了善權寺圓通閣、設立了梁祝文化陳列館等，增加了善卷洞的看點，豐富了善卷洞的文化。
 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
歷史

　　善卷洞的開發記載，始見于公元3世紀中葉。三國時期善卷洞為“石室”，梁代又稱“九斗洞”。南北朝齊建元年間，有人依洞建廟稱“善卷寺”。南齊東昏侯（蕭寶卷）永元元年（499），為避諱，改“卷”為“權”。到唐代時，寺產及寺前土地被揚州海陵（今泰州）鐘離簡所得，且作為私人墓地。唐大司空李蠙未第時曾在善權寺讀書，對這塊靈異寶地落入他人之手憤慨不平。唐咸通八年（867），司空李蠙上奏皇帝后，自出俸錢重修寺廟，并整理善卷洞。李蠙當時詳細記載了善卷洞的景觀：“石室通明處，可坐五百余人。稍暗處，執炬以入，不知其深淺。其中，石有鳥獸之形及鹽堆、米堆怪異之狀極多。洞門直下便臨大水洞，潺湲宛轉，湍瀨實繁于山腹內，漫流入小水洞。小水洞也是一石室，室內水泉無底，大旱不竭。”明朝都穆《善權記》稱；“宜興山水甲于東南，而善卷洞及大小洞尤號勝絕”。近代，兵禍天災，善卷寺被毀，善卷洞也幾乎於塞不通。

　　民國10年，鄉紳儲南強籌資整修善卷洞。民國14至23年，鑿通中洞與下洞的通道。民國19年開始整修水洞。民國23年11月，善卷洞與張公洞同時舉行了游覽通車典禮，正式對游客開放，洞內掌汽燈為游人照明。

　　解放后，儲南強把洞交給縣人民政府管理。幾十年來，政府投入大量人力、物力整修善卷洞。至今，善卷洞以其便捷的交通、融古代文化和現代化設施于一體展現在中外賓客面前。

    關于善卷洞的發現，民間流傳著許多美麗的傳說。其中一說在四、五千年前的原始氏族社會有一位賢人，名善卷，舜要將“天下”讓給他治理。善卷答道：“余逍遙于天地之間而心意自得，吾何以天下為哉？”于是善卷就不遠萬里之遙，來到江南宜興這處荒山石洞中隱居，后人為紀念這位賢人，便把這個洞稱為善卷洞。