其次，在1974年方塔修繕時發(fā)現(xiàn)方塔塔基是用木樁打成的，先人利用木材特性“干千年，濕千年，干干濕濕兩三年“（木工諺語）的道理，成功地筑就了方塔，使方塔千年不倒，而且傾斜也很小（向西北傾斜53公分）。

    再次，方塔的塔基與眾不同，他向東南傾斜，西北角地最高處為40公分，而東南角卻只有20公分，人站在塔中，會明顯感到地面的傾斜。這難道是祖先們在建塔時地疏忽嗎？其實這體現(xiàn)出了古代工匠的智慧。因為松江東臨大海，夏季東南風、臺風比較多，因此塔基有意識地往東南方向傾斜。北宋的沈括在他的《夢溪筆談》一書中，寫過一個故事，說曾經(jīng)有一個造塔老工匠，暮年時他造了這樣一座斜塔，大家看不懂，問他為什么要造這樣一座塔呢？他說：“我們這些人是看不到了，這座塔在兩百年以后就會變成一座直的塔，而且永遠不再傾斜了。”由此可見方塔與老木匠所建之塔如出一轍，是在研究了當?shù)氐臍庀蟆⒌刭|(zhì)，以及塔形、材料、制作等等一系列成果的基礎(chǔ)上建立起來的，也因此可知這座塔的價值的重大。

    方塔以“秀美”譽冠東南，藝術(shù)性極強。方塔的特點是塔身瘦長，塔檐寬大，形體猶似一位身著長裙，婷婷玉立的少女。清代松江詩人黃霆的一首“竹枝詞”是這樣盛贊方塔的：“近海浮圖三十六，怎如方塔最玲瓏”。兩句話就把方塔的藝術(shù)特色形象而生動地描繪了出來。

    方塔的建造還有著一個美麗地傳說。（參見傳說故事）

    方塔的藝術(shù)處理還不僅限于塔身、塔檐，它還有許多特殊的處理，譬如：為了塔體的修美，塔體外除去繁冗，把樓梯都設(shè)計在塔身中。塔檐的二層到九層每一個檐角的連線都呈拋物線的弧度，名叫“卷剎”。它的塔剎也與眾不同，和塔身一樣，比別的塔更顯修長。

    方塔的歷史價值不可估量。同濟大學教授陳從周在他所寫的《江蘇之塔》一書中說：“松江方塔是自唐代到北宋，同類塔中嬗嫡的代表。”意思是說它沿用了唐代的形制于北宋時期建成的塔，而這座塔不管造形、用料、技術(shù)和施工，都是一個典型的唐代樓閣式磚木結(jié)構(gòu)塔。鑒于這種主要的歷史價值，1996年興圣教寺塔被國務院頒布為全國重點文物保護單位。幾百年間，方塔進行過多次大修。元至元二十一年（1284年），僧人行高募捐修葺。大德六年（1302年），颶風吹落塔剎相輪，毀欄桿，僧清裕募款修理。元末，寺遭兵燹，殿宇全毀，僅塔與鐘樓獨存。明洪武三年（1370年），寺僧在塔旁邊建懺堂，額曰“興圣塔院”。明正統(tǒng)十二年（1447年）巡撫周忱捐款重建。萬歷年間（1573～1619年）為募款修塔，僧大振斷臂以示虔誠。清順治十七年（1660年）、乾隆三十五年（1770年）和道光年間（1821～1850年）多次修葺。清咸豐十年（1860年）鐘樓及塔院俱毀。民國二十六年（1937年），城隍廟殿宇大部分遭日軍轟炸焚燒，僅塔與廟前照壁幸免于難。

    解放前，塔的磚身出現(xiàn)裂縫，塔內(nèi)各層木結(jié)構(gòu)全部損壞。1963年，上海市文物管理委員會全面勘查方塔的結(jié)構(gòu)和損壞情況，1973年，擬訂《松江興圣教寺塔修繕方案》，1975年開工修繕，1977年竣工。此次大修，換去了塔心木，卸裝塔剎，補換相輪，修復各層樓梯、樓板、平座、腰檐和北宋建筑物常采用的“尋杖式”欄桿，重建了圍廊。期間，發(fā)現(xiàn)第三層西壁檐下兩組斗拱之間，稱做拱眼的三角形壁面上，有2幅宋代彩色佛像壁畫。同時在對保留下來的177朵斗拱整理鑒定中，發(fā)現(xiàn)其111朵為宋代原物。有關(guān)專家坦言，江南磚木結(jié)構(gòu)的寶塔眾多，但能保留這么多宋代斗拱是極為少見的。更可貴的是，在這次修復中，考古人員在塔底層地面正中部分揭開了1.5平方米的磚面，挖掘出一座磚砌地宮，出土了一只刻著龍紋圖案，兩端鐫刻著雙虎的漢白玉石函，函蓋上放著一尊銅菩薩向北跏趺而坐，四周散置著42枚宋代錢幣。打開石函，里面又出現(xiàn)一個漆匣，匣內(nèi)用帛包裹銅佛像一尊，銀盒兩只，內(nèi)藏舍利一對。這些珍貴文物現(xiàn)由上海博物館收藏。

    其次，在1974年方塔修繕時發(fā)現(xiàn)方塔塔基是用木樁打成的，先人利用木材特性“干千年，濕千年，干干濕濕兩三年“（木工諺語）的道理，成功地筑就了方塔，使方塔千年不倒，而且傾斜也很小（向西北傾斜53公分）。

    再次，方塔的塔基與眾不同，他向東南傾斜，西北角地最高處為40公分，而東南角卻只有20公分，人站在塔中，會明顯感到地面的傾斜。這難道是祖先們在建塔時地疏忽嗎？其實這體現(xiàn)出了古代工匠的智慧。因為松江東臨大海，夏季東南風、臺風比較多，因此塔基有意識地往東南方向傾斜。北宋的沈括在他的《夢溪筆談》一書中，寫過一個故事，說曾經(jīng)有一個造塔老工匠，暮年時他造了這樣一座斜塔，大家看不懂，問他為什么要造這樣一座塔呢？他說：“我們這些人是看不到了，這座塔在兩百年以后就會變成一座直的塔，而且永遠不再傾斜了。”由此可見方塔與老木匠所建之塔如出一轍，是在研究了當?shù)氐臍庀蟆⒌刭|(zhì)，以及塔形、材料、制作等等一系列成果的基礎(chǔ)上建立起來的，也因此可知這座塔的價值的重大。

    方塔以“秀美”譽冠東南，藝術(shù)性極強。方塔的特點是塔身瘦長，塔檐寬大，形體猶似一位身著長裙，婷婷玉立的少女。清代松江詩人黃霆的一首“竹枝詞”是這樣盛贊方塔的：“近海浮圖三十六，怎如方塔最玲瓏”。兩句話就把方塔的藝術(shù)特色形象而生動地描繪了出來。

    方塔的建造還有著一個美麗地傳說。（參見傳說故事）

    方塔的藝術(shù)處理還不僅限于塔身、塔檐，它還有許多特殊的處理，譬如：為了塔體的修美，塔體外除去繁冗，把樓梯都設(shè)計在塔身中。塔檐的二層到九層每一個檐角的連線都呈拋物線的弧度，名叫“卷剎”。它的塔剎也與眾不同，和塔身一樣，比別的塔更顯修長。

    方塔的歷史價值不可估量。同濟大學教授陳從周在他所寫的《江蘇之塔》一書中說：“松江方塔是自唐代到北宋，同類塔中嬗嫡的代表。”意思是說它沿用了唐代的形制于北宋時期建成的塔，而這座塔不管造形、用料、技術(shù)和施工，都是一個典型的唐代樓閣式磚木結(jié)構(gòu)塔。鑒于這種主要的歷史價值，1996年興圣教寺塔被國務院頒布為全國重點文物保護單位。幾百年間，方塔進行過多次大修。元至元二十一年（1284年），僧人行高募捐修葺。大德六年（1302年），颶風吹落塔剎相輪，毀欄桿，僧清裕募款修理。元末，寺遭兵燹，殿宇全毀，僅塔與鐘樓獨存。明洪武三年（1370年），寺僧在塔旁邊建懺堂，額曰“興圣塔院”。明正統(tǒng)十二年（1447年）巡撫周忱捐款重建。萬歷年間（1573～1619年）為募款修塔，僧大振斷臂以示虔誠。清順治十七年（1660年）、乾隆三十五年（1770年）和道光年間（1821～1850年）多次修葺。清咸豐十年（1860年）鐘樓及塔院俱毀。民國二十六年（1937年），城隍廟殿宇大部分遭日軍轟炸焚燒，僅塔與廟前照壁幸免于難。

    解放前，塔的磚身出現(xiàn)裂縫，塔內(nèi)各層木結(jié)構(gòu)全部損壞。1963年，上海市文物管理委員會全面勘查方塔的結(jié)構(gòu)和損壞情況，1973年，擬訂《松江興圣教寺塔修繕方案》，1975年開工修繕，1977年竣工。此次大修，換去了塔心木，卸裝塔剎，補換相輪，修復各層樓梯、樓板、平座、腰檐和北宋建筑物常采用的“尋杖式”欄桿，重建了圍廊。期間，發(fā)現(xiàn)第三層西壁檐下兩組斗拱之間，稱做拱眼的三角形壁面上，有2幅宋代彩色佛像壁畫。同時在對保留下來的177朵斗拱整理鑒定中，發(fā)現(xiàn)其111朵為宋代原物。有關(guān)專家坦言，江南磚木結(jié)構(gòu)的寶塔眾多，但能保留這么多宋代斗拱是極為少見的。更可貴的是，在這次修復中，考古人員在塔底層地面正中部分揭開了1.5平方米的磚面，挖掘出一座磚砌地宮，出土了一只刻著龍紋圖案，兩端鐫刻著雙虎的漢白玉石函，函蓋上放著一尊銅菩薩向北跏趺而坐，四周散置著42枚宋代錢幣。打開石函，里面又出現(xiàn)一個漆匣，匣內(nèi)用帛包裹銅佛像一尊，銀盒兩只，內(nèi)藏舍利一對。這些珍貴文物現(xiàn)由上海博物館收藏。