進入三間四柱的“楓涇”石牌樓，沿著包圍老鎮區的市河和分叉小河，穿進“東柵”石坊，走過一條又一條的青磚石板的沿河老街，跨過一座又一座的石橋，一片又一片的古建筑群順長達五里的河街鋪展開來。每天清晨，河邊橋堍的茶館就茶香飄溢，四鄉的漁船穿過夾河的臨水樓臺、石河埠，集中到長長的臨河廊棚前排成魚市，河面上水波蕩漾，正如民謠說唱的“一月螺螄二月蜆，桃花三月甲魚肥......”

　　過石牌樓進入生產街，沿河一長排逶迤綿延的黑色廊棚，黑色小瓦蓋頂，黑色小磚鋪地，一盞盞大紅的燈籠在廊檐下高高懸掛著，正所謂古巷通幽。明清時這條街上米行一家挨一家，那時家家門前建有風雨廊棚，到近代多已凋敗，現在地廊棚是重建的；平時年輕人都去上班，老阿婆們就在廊下以河岸做臺，宰魚淘米、洗菜浣衣；街上的老房子雖然門面不大，但小弄狹長，可見庭院深深；楓涇的河街都是一邊人家枕河，一邊人家面河；河對面是和平街枕河老屋，東頭一座飛梁畫棟、中國的戲劇始具雛形，到宋、金兩代正式形成戲劇這石基翹角的古戲臺，戲臺是古代專供演出的一種室外舞臺。唐朝中期，種文藝形式。當時，戲劇演出場所統稱戲場，唐詩中又有“樂棚”、“歌臺”、“舞臺”、“露臺”等名稱的記載；宋代演變為勾闌、邀棚，勾闌的臺已經有固定的頂了。元代，中國戲曲達到鼎盛，“戲臺”一名也正式出現。楓涇古戲臺建在城隍廟廣場上，一面臨街，一面臨河，每逢演戲，從水路乘船而來的人坐在船上就可看戲。清朝，南北城隍廟開始有廟會。《續修楓涇小志》載：“至期士女傾室往觀，百里內聞風而來者，舟楫云集，河塞不通。”可見其盛況。屆時，商販、京劇班、馬戲團等云集楓涇，古戲臺臺上臺下十分熱鬧。現在的古戲臺是重建的，重建后的古戲臺面寬64米，進深44米，舞臺面積28平方米，歇山式頂，飛檐翹角，古意盎然。戲臺對面，一排臨河的老房子，是晨社茶館，游人可挑臨窗座位坐下休息，一面品茶，一面聽戲，還可臨窗觀景，悠哉游哉，不亦樂乎！相傳廊棚的美人靠岸隔河就能觀看演出呢。

　　踏過生肖石，在長廊東首城隍廟橋堍，有一道顯眼的西洋式紅色門面，這是東區火政會舊址，上海地區僅存的較完整的近代消防機構，門前河中停靠著一艘紅色的救火船，是上海最后一條水上救火船。和平街上原房管所大院正在重建“三百園”，石砌院門，三進大院，是三個收藏展出百樣民俗用品的收藏館的合稱，現已建成布置正式開放的百籃館，百籃館設在中間一排樓房，前有庭院，一只巨大的古代元寶藍仿制品，擺放在庭院一側中央，成為百籃館的標志。館中收藏了江南水鄉農家的各種提籃，有一百件各種用途、形制不一的籃子實物，全面反映了籃子與歷代百姓生活息息相關的情況：有出生時睡得搖籃，讀書時提的書籃、擺在家里的禮籃以及日常用的飯籃、菜籃，上墳祭祖用的香籃，做壽用的壽籃、女工用的針線籃以及蒸東西的烘籃、煙籃等等琳瑯滿目。“曉日提竹籃，家童買春蔬。”白居易的詩句生動傳神的描寫了籃子已經融入了江南人家的生活中的情景。從反映楓涇風貌的民謠“河多橋多弄堂多，唔呶喔哩藍頭多”中就可以看出籃子在江南民生中所占的地位。和平街上還有一處保留了十九世紀后半葉歷史陳跡的所在，值得一覽。

　　北大街是商業古街風貌保存最完整的大街。穿過街道石街坊，行走在平整的板路上，一眼望去，窄窄的街道兩邊都是兩層樓房，身處其中，抬頭望天，只能看見窄窄的一線天，一扇扇木格窗露出原木本色。樓房臨街的一邊清一色都呈平面結構，看不出每一棟建筑的特色和規模，而從后門的市河望去，家家房子都枝出河面，或重檐疊瓦，或騎樓高聳，或勾欄亭閣，或底層的近水樓臺，層層石級通向河埠，或倚朱閣、小軒窗，組成一道多姿的水鄉民居風光，間或有大大小小的江南游船穿行其中，人景輝映，夕陽夕照，真是中國的水鄉，東方的威尼斯。

　　北大街古代店鋪作坊集中，手工業歷來發達。早在宋代就有鐵、木、竹、農具和日用小商品的手工制作。紡織技術傳入，紡紗織布盛行，明清時，楓涇地處全國棉紡織業生產貿易中心，“所出布匹，日以萬計”。據史載：“前明數百家布號，皆在松江、楓涇、朱涇樂業，而染坊、踹坊、商賈悉從之。”當時楓涇鎮上有土布莊200余家。清代鎮上布局眾多，江南織造也在楓涇設立機構、工場，生產、收購棉紡織品。楓涇布行銷全國。楓涇因而與盛澤、南潯等成為當時最為著名的江南古鎮。清朝后期，米麩業取代衰落的土布業，使楓涇工商業再度興盛。到近代，楓涇薄稻和楓涇豬成為遠近聞名的農副業品牌。20世紀30年代起，楓涇又成為中國黃酒業的重要產地。黃酒和一百多年來盛銷不衰的楓涇丁蹄、桂花狀元糕、天香豆腐于三大土特產被今人稱作“楓涇四寶”。到了現代，古作坊多已破敗，保存最完整的就數375號的石泰山制藥房(藥鋪)。為了展示古代手工業生產狀況，現將當年手工業作坊集中的北大街規劃為手工作坊按古代形制，配置生產器械，培訓有關人員，屆時向游人展示古代織布、打鐵、制藥和制造竹木器具等手工業生產技藝。游人也可以親手操作，親身體驗。在這些作坊里，你可以挑選購買到原汁原味、土氣十足的手工藝品。當然也可以嘗試自己制作小竹筒、小鐵鏟、小鋤子、布鞋子、土布頭巾......

　　楓涇鎮古鎮周圍水網遍布，大部分人家沿河建房。河道上船只往來，購物十分方便。鎮區內河道縱橫，橋梁眾多，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱。至清末，全鎮橋梁有52座之多，現在還保留了十多座，歷史最悠久的是南大街旁的致和橋，建于元代，古樸蒼勁，橋身石縫長出了青苔，兩頭橋堍下都筑有石階水碼頭。從橋上望去，兩岸綠樹翠叢，古屋河埠，前有虹橋平臥，后有石橋橫跨，處處小橋流水人家。沈蓉城在《楓溪竹枝詞》中寫道“秋千架傍瑞虹橋，節屆清明麗景饒”。走到虹橋堍，市河成丁字型垂直，向三面河道望去，一望三座橋，三望九座橋。據介紹，這兒將建一座九橋亭，讓游客觀賞橋鄉風貌。虹橋對面友好街，沿河兩岸民居群是原汁原味的晚清風貌。“周莊雙橋美名遠播，楓涇三橋麗景無雙。”即將修復重建的楓涇三橋景點將成為楓涇古鎮游的一處景觀。

　　楓涇文化發達，是蜚聲中外的金山農民畫的發源地。楓涇人民熱愛生活，藍印花布、家具雕刻、灶壁畫、花燈、剪紙、繡花、編織等民間藝術源遠流長。濃郁的民間文化藝術，孕育了金山農民畫。以楓涇農民畫家為主的金山農民創作出了鄉土氣息濃郁、藝術風格獨特的金山農民畫，在海內外產生了廣泛的影響。鎮內的畫館金額名畫家祖居也多。和平街上程十發祖居已經修復開放。北大街的丁聰漫畫陳列館設在二層中西式建筑內，樓前一棵古銀杏，一叢大芭。館內陳列了丁聰生平和一百多幅漫畫，幽默地畫畫常讓人駐足留連。南大街圣堂弄的金山農民畫展示中心就在清代狀元蔡以臺的讀書樓內，盡得清雅，一副副畫面卻透露出濃郁的鄉土氣息。農民畫與丁聰的漫畫、程十發的國畫和顧水如的圍棋，這些在國內外都具有相當地影響的“三畫一棋”，集中于楓涇一鎮，是國內罕見的一種地域文化現象。

　　在鎮政府對面西柵河沿河，有一片長達600米的古建大宅院，建筑面積1.2萬平方米。古戲臺往西，位于和平街92號的大清郵局舊址，灰墻黑瓦，結構堅實，兩邊的門框都是石頭柱子，高高的門洞上方“郵電局”幾個大字赫然在目，這是上海地區現存不多的一處大清郵局舊址。由于文化發達，經濟繁榮，楓涇又是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮。早在南朝梁天監元年(502年)，楓涇南柵已建有道院，明清時，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺廟，全鎮共有3處寺院廟宇。清末，天主教、基督教也開始傳入楓化資源中不可缺少的一部分。前往性覺禪寺、施王廟、郁家祠堂等人文景觀，可以尋覓到楓涇鎮古代南北分治，半屬吳地半屬越境的歷史陳跡。

      進入三間四柱的“楓涇”石牌樓，沿著包圍老鎮區的市河和分叉小河，穿進“東柵”石坊，走過一條又一條的青磚石板的沿河老街，跨過一座又一座的石橋，一片又一片的古建筑群順長達五里的河街鋪展開來。每天清晨，河邊橋堍的茶館就茶香飄溢，四鄉的漁船穿過夾河的臨水樓臺、石河埠，集中到長長的臨河廊棚前排成魚市，河面上水波蕩漾，正如民謠說唱的“一月螺螄二月蜆，桃花三月甲魚肥......”

　　過石牌樓進入生產街，沿河一長排逶迤綿延的黑色廊棚，黑色小瓦蓋頂，黑色小磚鋪地，一盞盞大紅的燈籠在廊檐下高高懸掛著，正所謂古巷通幽。明清時這條街上米行一家挨一家，那時家家門前建有風雨廊棚，到近代多已凋敗，現在地廊棚是重建的；平時年輕人都去上班，老阿婆們就在廊下以河岸做臺，宰魚淘米、洗菜浣衣；街上的老房子雖然門面不大，但小弄狹長，可見庭院深深；楓涇的河街都是一邊人家枕河，一邊人家面河；河對面是和平街枕河老屋，東頭一座飛梁畫棟、中國的戲劇始具雛形，到宋、金兩代正式形成戲劇這石基翹角的古戲臺，戲臺是古代專供演出的一種室外舞臺。唐朝中期，種文藝形式。當時，戲劇演出場所統稱戲場，唐詩中又有“樂棚”、“歌臺”、“舞臺”、“露臺”等名稱的記載；宋代演變為勾闌、邀棚，勾闌的臺已經有固定的頂了。元代，中國戲曲達到鼎盛，“戲臺”一名也正式出現。楓涇古戲臺建在城隍廟廣場上，一面臨街，一面臨河，每逢演戲，從水路乘船而來的人坐在船上就可看戲。清朝，南北城隍廟開始有廟會。《續修楓涇小志》載：“至期士女傾室往觀，百里內聞風而來者，舟楫云集，河塞不通。”可見其盛況。屆時，商販、京劇班、馬戲團等云集楓涇，古戲臺臺上臺下十分熱鬧。現在的古戲臺是重建的，重建后的古戲臺面寬64米，進深44米，舞臺面積28平方米，歇山式頂，飛檐翹角，古意盎然。戲臺對面，一排臨河的老房子，是晨社茶館，游人可挑臨窗座位坐下休息，一面品茶，一面聽戲，還可臨窗觀景，悠哉游哉，不亦樂乎！相傳廊棚的美人靠岸隔河就能觀看演出呢。

　　踏過生肖石，在長廊東首城隍廟橋堍，有一道顯眼的西洋式紅色門面，這是東區火政會舊址，上海地區僅存的較完整的近代消防機構，門前河中停靠著一艘紅色的救火船，是上海最后一條水上救火船。和平街上原房管所大院正在重建“三百園”，石砌院門，三進大院，是三個收藏展出百樣民俗用品的收藏館的合稱，現已建成布置正式開放的百籃館，百籃館設在中間一排樓房，前有庭院，一只巨大的古代元寶藍仿制品，擺放在庭院一側中央，成為百籃館的標志。館中收藏了江南水鄉農家的各種提籃，有一百件各種用途、形制不一的籃子實物，全面反映了籃子與歷代百姓生活息息相關的情況：有出生時睡得搖籃，讀書時提的書籃、擺在家里的禮籃以及日常用的飯籃、菜籃，上墳祭祖用的香籃，做壽用的壽籃、女工用的針線籃以及蒸東西的烘籃、煙籃等等琳瑯滿目。“曉日提竹籃，家童買春蔬。”白居易的詩句生動傳神的描寫了籃子已經融入了江南人家的生活中的情景。從反映楓涇風貌的民謠“河多橋多弄堂多，唔呶喔哩藍頭多”中就可以看出籃子在江南民生中所占的地位。和平街上還有一處保留了十九世紀后半葉歷史陳跡的所在，值得一覽。

　　北大街是商業古街風貌保存最完整的大街。穿過街道石街坊，行走在平整的板路上，一眼望去，窄窄的街道兩邊都是兩層樓房，身處其中，抬頭望天，只能看見窄窄的一線天，一扇扇木格窗露出原木本色。樓房臨街的一邊清一色都呈平面結構，看不出每一棟建筑的特色和規模，而從后門的市河望去，家家房子都枝出河面，或重檐疊瓦，或騎樓高聳，或勾欄亭閣，或底層的近水樓臺，層層石級通向河埠，或倚朱閣、小軒窗，組成一道多姿的水鄉民居風光，間或有大大小小的江南游船穿行其中，人景輝映，夕陽夕照，真是中國的水鄉，東方的威尼斯。

　　北大街古代店鋪作坊集中，手工業歷來發達。早在宋代就有鐵、木、竹、農具和日用小商品的手工制作。紡織技術傳入，紡紗織布盛行，明清時，楓涇地處全國棉紡織業生產貿易中心，“所出布匹，日以萬計”。據史載：“前明數百家布號，皆在松江、楓涇、朱涇樂業，而染坊、踹坊、商賈悉從之。”當時楓涇鎮上有土布莊200余家。清代鎮上布局眾多，江南織造也在楓涇設立機構、工場，生產、收購棉紡織品。楓涇布行銷全國。楓涇因而與盛澤、南潯等成為當時最為著名的江南古鎮。清朝后期，米麩業取代衰落的土布業，使楓涇工商業再度興盛。到近代，楓涇薄稻和楓涇豬成為遠近聞名的農副業品牌。20世紀30年代起，楓涇又成為中國黃酒業的重要產地。黃酒和一百多年來盛銷不衰的楓涇丁蹄、桂花狀元糕、天香豆腐于三大土特產被今人稱作“楓涇四寶”。到了現代，古作坊多已破敗，保存最完整的就數375號的石泰山制藥房(藥鋪)。為了展示古代手工業生產狀況，現將當年手工業作坊集中的北大街規劃為手工作坊按古代形制，配置生產器械，培訓有關人員，屆時向游人展示古代織布、打鐵、制藥和制造竹木器具等手工業生產技藝。游人也可以親手操作，親身體驗。在這些作坊里，你可以挑選購買到原汁原味、土氣十足的手工藝品。當然也可以嘗試自己制作小竹筒、小鐵鏟、小鋤子、布鞋子、土布頭巾......

　　楓涇鎮古鎮周圍水網遍布，大部分人家沿河建房。河道上船只往來，購物十分方便。鎮區內河道縱橫，橋梁眾多，素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱。至清末，全鎮橋梁有52座之多，現在還保留了十多座，歷史最悠久的是南大街旁的致和橋，建于元代，古樸蒼勁，橋身石縫長出了青苔，兩頭橋堍下都筑有石階水碼頭。從橋上望去，兩岸綠樹翠叢，古屋河埠，前有虹橋平臥，后有石橋橫跨，處處小橋流水人家。沈蓉城在《楓溪竹枝詞》中寫道“秋千架傍瑞虹橋，節屆清明麗景饒”。走到虹橋堍，市河成丁字型垂直，向三面河道望去，一望三座橋，三望九座橋。據介紹，這兒將建一座九橋亭，讓游客觀賞橋鄉風貌。虹橋對面友好街，沿河兩岸民居群是原汁原味的晚清風貌。“周莊雙橋美名遠播，楓涇三橋麗景無雙。”即將修復重建的楓涇三橋景點將成為楓涇古鎮游的一處景觀。

　　楓涇文化發達，是蜚聲中外的金山農民畫的發源地。楓涇人民熱愛生活，藍印花布、家具雕刻、灶壁畫、花燈、剪紙、繡花、編織等民間藝術源遠流長。濃郁的民間文化藝術，孕育了金山農民畫。以楓涇農民畫家為主的金山農民創作出了鄉土氣息濃郁、藝術風格獨特的金山農民畫，在海內外產生了廣泛的影響。鎮內的畫館金額名畫家祖居也多。和平街上程十發祖居已經修復開放。北大街的丁聰漫畫陳列館設在二層中西式建筑內，樓前一棵古銀杏，一叢大芭。館內陳列了丁聰生平和一百多幅漫畫，幽默地畫畫常讓人駐足留連。南大街圣堂弄的金山農民畫展示中心就在清代狀元蔡以臺的讀書樓內，盡得清雅，一副副畫面卻透露出濃郁的鄉土氣息。農民畫與丁聰的漫畫、程十發的國畫和顧水如的圍棋，這些在國內外都具有相當地影響的“三畫一棋”，集中于楓涇一鎮，是國內罕見的一種地域文化現象。

　　在鎮政府對面西柵河沿河，有一片長達600米的古建大宅院，建筑面積1.2萬平方米。古戲臺往西，位于和平街92號的大清郵局舊址，灰墻黑瓦，結構堅實，兩邊的門框都是石頭柱子，高高的門洞上方“郵電局”幾個大字赫然在目，這是上海地區現存不多的一處大清郵局舊址。由于文化發達，經濟繁榮，楓涇又是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮。早在南朝梁天監元年(502年)，楓涇南柵已建有道院，明清時，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺廟，全鎮共有3處寺院廟宇。清末，天主教、基督教也開始傳入楓化資源中不可缺少的一部分。前往性覺禪寺、施王廟、郁家祠堂等人文景觀，可以尋覓到楓涇鎮古代南北分治，半屬吳地半屬越境的歷史陳跡。