支提山，海拔700多米。方圓百里，群峰拔地，層巒疊嶂，溪澗縱流。華嚴(yán)寺所在之處，四周群峰環(huán)拱，狀似千葉蓮花，而寺恰在花心上，好一派雄奇?zhèn)バ愕木跋�。眾多的山川林窟，多以佛教名詞稱之，諸如普賢峰、維摩峰、菩薩峰、天冠林、帝釋峰、缽盂峰、袈裟巖、香爐峰、舍利窟、甘露泉等，且山中寺院林立，有小支提寺、仙峰寺、仙巖寺、甘露寺、那羅延窟寺等，不愧“閩東東岳”和“佛巢仙窟”之譽(yù)。華藏寺作為支提山佛教中心而置身其中，已有千余年的歷史。

　　華嚴(yán)寺，也稱華藏寺，為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院之一，創(chuàng)建于宋開寶四年（公元971年），緣于唐代高麗僧人釋元表在此講頌《華嚴(yán)經(jīng)》。宋代，朝廷先后敕賜“華嚴(yán)禪寺”與“雍熙禪寺”之名；明代也敕賜過(guò)“華藏禪寺”與“萬(wàn)壽禪寺”之名。華嚴(yán)寺屢經(jīng)興廢滄桑，歷代諸高僧為古剎的重光鞠躬盡瘁。據(jù)寺志記載多達(dá)二三十人，如唐代的元表、本凈，宋代的元白、了悟、辯隆，元代的平楚、澄鑒，明代的無(wú)礙、大遷、天恩、樵云，清代的遠(yuǎn)門、亙信、無(wú)得等�，F(xiàn)寺之東邊尚存一塔碑，文曰“明敕中興賜紫大遷國(guó)師塔”。大遷法師，諱圓慧，俗姓楊，燕都（今北京）人，為明左護(hù)衛(wèi)楊邦卿之子，19歲出家，萬(wàn)歷元年因明皇太后夢(mèng)禮天冠菩薩而召其入山中重興支提，歷時(shí)9年，后圓寂，眾人建塔紀(jì)念。支提寺山門為明代所建，“天下第一山”之額系明永樂帝敕賜，而今殿前的“華藏寺”之匾額，是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親題。在大雄寶殿中供奉的佛像頗具特色，當(dāng)中是釋迦牟尼佛，丈六金身，結(jié)跏趺坐，形成莊嚴(yán)之像；右邊為手持青蓮、乘坐六牙白象的普賢菩薩像；左邊為手提如意寶、乘著青獅的文殊菩薩像。殿的正中供奉著毗盧遮那佛像。這尊佛像為明萬(wàn)歷二十五年（公元1597年）宮廷以銅滲金鑄造的珍品，重約千斤，為雙層空心圓體。該佛像端坐在蓮花座上，頭戴金冠，手成毗盧印，面容祥和，熠熠生輝。

　　寺內(nèi)現(xiàn)存明代鐵鑄天冠菩薩像（俗稱千圣天冠菩薩），系明永樂年間為明成祖的仁孝皇太后所賜，原總數(shù)1000尊，現(xiàn)尚存947尊。每尊重20公斤，高33厘米左右。其形或合掌，或結(jié)跏趺坐，或結(jié)三昧印，呈聽、說(shuō)法相，表情各異，形態(tài)生動(dòng)逼真，個(gè)個(gè)栩栩如生，為寺內(nèi)珍貴之文物�！　∷轮兄两襁�完好保存著明版佛教經(jīng)書《永樂北藏》，共678函，6780冊(cè)，為明神宗于萬(wàn)歷二十七年（公元1599年）所頒賜，堪稱鎮(zhèn)山之寶。這部佛教經(jīng)典現(xiàn)為國(guó)內(nèi)之稀本。同時(shí)，該寺還收藏明萬(wàn)歷年間御賜京緞的金繡五爪盤龍紫衣一襲。原配的金鉤玉環(huán)遺失已久。而紫衣幸存至今，其工藝精湛細(xì)膩，令人嘆為觀止。

　　在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，華嚴(yán)寺成為閩東革命根據(jù)地。1934年9月，葉飛同志領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍閩東獨(dú)立師在支提寺宣告成立，開始了艱難的革命歷程。在支提山說(shuō)法臺(tái)下的天峰亭是當(dāng)時(shí)工農(nóng)紅軍的后方醫(yī)院，辟支崖畔的袈裟巖是紅軍18勇士的殉難處。1984年7月1日，寧德地委在華藏寺樹立了《中國(guó)工農(nóng)紅軍閩東獨(dú)立師成立紀(jì)念碑》以紀(jì)念之。

　　今日的閩東千年古剎支提華藏寺，沐浴在改革開放的明媚陽(yáng)光中。僧眾們?cè)邳h和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹宗教信仰政策，發(fā)揚(yáng)佛教“農(nóng)禪并重，修持精進(jìn)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并全面維修了寺院。寺內(nèi)的山門、大雄寶殿、伽藍(lán)殿、祖師殿、藏經(jīng)樓都修葺一新，并且還新建念佛堂、放生池等，使這座深山古剎“云開震旦諸山秀，日照琳宮萬(wàn)瓦晴”。

　　支提山，海拔700多米。方圓百里，群峰拔地，層巒疊嶂，溪澗縱流。華嚴(yán)寺所在之處，四周群峰環(huán)拱，狀似千葉蓮花，而寺恰在花心上，好一派雄奇?zhèn)バ愕木跋蟆１姸嗟纳酱�林窟，多以佛教名詞稱之，諸如普賢峰、維摩峰、菩薩峰、天冠林、帝釋峰、缽盂峰、袈裟巖、香爐峰、舍利窟、甘露泉等，且山中寺院林立，有小支提寺、仙峰寺、仙巖寺、甘露寺、那羅延窟寺等，不愧“閩東東岳”和“佛巢仙窟”之譽(yù)。華藏寺作為支提山佛教中心而置身其中，已有千余年的歷史。

　　華嚴(yán)寺，也稱華藏寺，為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院之一，創(chuàng)建于宋開寶四年（公元971年），緣于唐代高麗僧人釋元表在此講頌《華嚴(yán)經(jīng)》。宋代，朝廷先后敕賜“華嚴(yán)禪寺”與“雍熙禪寺”之名；明代也敕賜過(guò)“華藏禪寺”與“萬(wàn)壽禪寺”之名。華嚴(yán)寺屢經(jīng)興廢滄桑，歷代諸高僧為古剎的重光鞠躬盡瘁。據(jù)寺志記載多達(dá)二三十人，如唐代的元表、本凈，宋代的元白、了悟、辯隆，元代的平楚、澄鑒，明代的無(wú)礙、大遷、天恩、樵云，清代的遠(yuǎn)門、亙信、無(wú)得等�，F(xiàn)寺之東邊尚存一塔碑，文曰“明敕中興賜紫大遷國(guó)師塔”。大遷法師，諱圓慧，俗姓楊，燕都（今北京）人，為明左護(hù)衛(wèi)楊邦卿之子，19歲出家，萬(wàn)歷元年因明皇太后夢(mèng)禮天冠菩薩而召其入山中重興支提，歷時(shí)9年，后圓寂，眾人建塔紀(jì)念。支提寺山門為明代所建，“天下第一山”之額系明永樂帝敕賜，而今殿前的“華藏寺”之匾額，是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親題。在大雄寶殿中供奉的佛像頗具特色，當(dāng)中是釋迦牟尼佛，丈六金身，結(jié)跏趺坐，形成莊嚴(yán)之像；右邊為手持青蓮、乘坐六牙白象的普賢菩薩像；左邊為手提如意寶、乘著青獅的文殊菩薩像。殿的正中供奉著毗盧遮那佛像。這尊佛像為明萬(wàn)歷二十五年（公元1597年）宮廷以銅滲金鑄造的珍品，重約千斤，為雙層空心圓體。該佛像端坐在蓮花座上，頭戴金冠，手成毗盧印，面容祥和，熠熠生輝。

　　寺內(nèi)現(xiàn)存明代鐵鑄天冠菩薩像（俗稱千圣天冠菩薩），系明永樂年間為明成祖的仁孝皇太后所賜，原總數(shù)1000尊，現(xiàn)尚存947尊。每尊重20公斤，高33厘米左右。其形或合掌，或結(jié)跏趺坐，或結(jié)三昧印，呈聽、說(shuō)法相，表情各異，形態(tài)生動(dòng)逼真，個(gè)個(gè)栩栩如生，為寺內(nèi)珍貴之文物。　　寺中至今還完好保存著明版佛教經(jīng)書《永樂北藏》，共678函，6780冊(cè)，為明神宗于萬(wàn)歷二十七年（公元1599年）所頒賜，堪稱鎮(zhèn)山之寶。這部佛教經(jīng)典現(xiàn)為國(guó)內(nèi)之稀本。同時(shí)，該寺還收藏明萬(wàn)歷年間御賜京緞的金繡五爪盤龍紫衣一襲。原配的金鉤玉環(huán)遺失已久。而紫衣幸存至今，其工藝精湛細(xì)膩，令人嘆為觀止。

　　在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，華嚴(yán)寺成為閩東革命根據(jù)地。1934年9月，葉飛同志領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍閩東獨(dú)立師在支提寺宣告成立，開始了艱難的革命歷程。在支提山說(shuō)法臺(tái)下的天峰亭是當(dāng)時(shí)工農(nóng)紅軍的后方醫(yī)院，辟支崖畔的袈裟巖是紅軍18勇士的殉難處。1984年7月1日，寧德地委在華藏寺樹立了《中國(guó)工農(nóng)紅軍閩東獨(dú)立師成立紀(jì)念碑》以紀(jì)念之。

　　今日的閩東千年古剎支提華藏寺，沐浴在改革開放的明媚陽(yáng)光中。僧眾們?cè)邳h和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹宗教信仰政策，發(fā)揚(yáng)佛教“農(nóng)禪并重，修持精進(jìn)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并全面維修了寺院。寺內(nèi)的山門、大雄寶殿、伽藍(lán)殿、祖師殿、藏經(jīng)樓都修葺一新，并且還新建念佛堂、放生池等，使這座深山古剎“云開震旦諸山秀，日照琳宮萬(wàn)瓦晴”。