該寺始建于唐，唐高宗永徽年間（公元650——655年）由菩提禪師朱智勤主持營建。以后各代有興有廢。清康熙時，襄陽十方主持在此披荊斬棘、擴宏法教、開山辟麓而鼎建。寺內的殿宇樓閣依山而建，四重院落。山門左開，古樹虬龍。中軸線上的主要建筑有二佛殿、大雄寶殿、法堂和藏經樓。兩側有鐘樓、鼓樓、大客堂、大齋堂、倉房、禪房、道院等。大雄殿為單檐硬山頂結構，頗具氣勢。闌額、內額、四椽伏等構件均飾彩繪。法堂柱不飾彩，粉飾的藻井圖案色澤深重。東西兩壁原有炭塑的五百羅漢，灰褐色彩，顯得“清靜虛無”。藏經樓重檐歇山頂結構，斗拱彩繪，于華麗之中仍見古樸清雅。兩側的建筑對稱分列于左右，雕繪也以古樸清雅而見長。殿房、禪院、僧房和藏經樓下各植奇花異卉。古老的桂花、芙蓉、辛夷、玉蘭、枇杷、梅花、芭蕉等各具姿態。寺后山坳里泉水穿漕入院，茵茵送爽。寺內珍藏的《貝葉經》、緬甸佛像及吳道子畫，具有較高的歷史和藝術價值。平放于殿前的鋼石碑，石擊則猶如鐘鳴，融雪石則著雪即化，被奉為寺院之寶。

    該寺始建于唐，唐高宗永徽年間（公元650——655年）由菩提禪師朱智勤主持營建。以后各代有興有廢。清康熙時，襄陽十方主持在此披荊斬棘、擴宏法教、開山辟麓而鼎建。寺內的殿宇樓閣依山而建，四重院落。山門左開，古樹虬龍。中軸線上的主要建筑有二佛殿、大雄寶殿、法堂和藏經樓。兩側有鐘樓、鼓樓、大客堂、大齋堂、倉房、禪房、道院等。大雄殿為單檐硬山頂結構，頗具氣勢。闌額、內額、四椽伏等構件均飾彩繪。法堂柱不飾彩，粉飾的藻井圖案色澤深重。東西兩壁原有炭塑的五百羅漢，灰褐色彩，顯得“清靜虛無”。藏經樓重檐歇山頂結構，斗拱彩繪，于華麗之中仍見古樸清雅。兩側的建筑對稱分列于左右，雕繪也以古樸清雅而見長。殿房、禪院、僧房和藏經樓下各植奇花異卉。古老的桂花、芙蓉、辛夷、玉蘭、枇杷、梅花、芭蕉等各具姿態。寺后山坳里泉水穿漕入院，茵茵送爽。寺內珍藏的《貝葉經》、緬甸佛像及吳道子畫，具有較高的歷史和藝術價值。平放于殿前的鋼石碑，石擊則猶如鐘鳴，融雪石則著雪即化，被奉為寺院之寶。