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玉佛禪寺自駕游 |
省份：上海旅游景點 城市：上海旅游景點 玉佛禪寺坐落在上海市區(qū)北側(cè)的安遠路、江寧路口。玉佛寺建于1918年，是一座仿宋殿宇建筑，布局嚴謹，結(jié)構(gòu)諧調(diào)，氣勢宏偉。寺內(nèi)中軸線上，依次為天王殿、大雄寶殿、玉佛樓（方丈室），左右兩側(cè)有臥佛堂、觀音殿、銅佛殿和齋堂，錯落有致。 每逢初一、十五或佛教傳統(tǒng)節(jié)日，善男信女，三皈居土，接踵而至。院內(nèi)香煙飄鐐，福燭高照，都市風(fēng)光中的叢林名剎，別有一景。 公元1882年，即清光緒八年，普陀山慧根法師經(jīng)五臺，歷峨眉，入西藏，到印度，禮佛后過緬甸，在當(dāng)?shù)厝A僑的贊助下，開山取玉，雕琢了五尊玉佛，并攜返普陀山。路經(jīng)上海，留下了坐佛、臥佛各一尊，即在江灣鎮(zhèn)造廟供奉，稱玉佛寺。1918年，寺廟毀于兵火，重擇現(xiàn)址新建，新寺易名稱“玉佛禪寺”。 步入第一進殿——天王殿，可見三扇朱紅大門，本意為“三門解脫”。過去因寺廟多建在崇山峻嶺中，廟門也稱“山門”，“山”與“三”異字同音，“三門”也成了寺廟的代名，殿前供奉的是家喻戶曉的彌勒菩薩，其實，這位方臉大耳，胸袒腹露的笑佛是五代時浙江奉化契此和尚。因他常持布袋，隨處行乞，故也稱“布袋佛”。公元916年，布袋和尚在浙江奉化密林寺圓寂。因臨終偈語：“彌勒真彌勒，分身千百億；時時示世人，世人自不識”，始被認作彌勒化身，后人塑像作為彌勒供奉。 二進主殿為“大雄寶殿”。內(nèi)供三尊金身大佛，正中是釋迦牟尼佛主；東側(cè)是東方琉璃世界的教主——藥師王佛；西側(cè)是西方極樂世界的教主——阿彌陀佛。 寶殿后方設(shè) “海島觀音” 壁塑，中間手持凈水法瓶、腳履鰲魚、慧眼向著人間的是“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。她站在鰲魚頭上，漂洋過海，前往拯救解脫眾生。《華嚴經(jīng)》說：“勇猛丈夫觀世音”。顯然，觀音本是男相。然中國民間說法的觀音卻是慈善和忍柔的女相。觀音的兩旁倚立著龍女和善財，他們都是觀音的弟子。壁塑的外兩則，左邊是騎白象的普賢菩薩，右邊是騎青獅的文殊菩薩，觀音塑像上方那位雙手抱膝，面容疲乏的則是如來佛出家六年后，歷經(jīng)艱險苦難時的造型。35歲那年，受牧女蘇那妲的粥糜，于尼連禪河內(nèi)沐浴，7日后“頓悟成佛”。 那天正是農(nóng)歷十二月（臘月）初八。所以，至今民間尚有臘月初八食粥的習(xí)俗，以紀念佛的成道。 第三進即為方丈室。匾額稱“般若丈室”，般若，意為智慧，丈室，世稱方丈，意為一丈方地，容量無限。正中掛禪宗始祖達摩畫像，兩側(cè)對聯(lián)為趙樸初先生所題： 方丈室樓上即是玉佛樓了。正中供奉的即是慧根法師請回的玉佛坐像，像高1．92米，重一噸，由整塊白玉精雕而成，玉質(zhì)細潔，造型優(yōu)美，為釋迦牟尼的說法相。佛身上裝貼的金箔和鑲嵌的寶石，光彩奪目，系信徒們所捐。每當(dāng)游客到此，無不贊嘆玉佛雕琢精工，巧奪天工，精美絕倫，舉世無雙。玉佛兩側(cè)櫥柜內(nèi)，珍藏著清刻《大藏經(jīng)》七千余冊。 寺廟西側(cè)臥佛堂內(nèi)，供白玉臥佛一尊。此為慧根法師請回的另一尊玉佛，長96公分。紅色佛龕中，佛祖如來，側(cè)身而臥，右手支頭，神態(tài)安詳，這是釋迦牟尼80歲圓寂像。1989年，新加坡信徒又贈一尊大臥佛，長約4米，就供在對面。 隨著旅游業(yè)的發(fā)展和舊城區(qū)的改造，玉佛寺的東側(cè)，將崛起一座集商業(yè)、花園小區(qū)、住宅樓為一體、建筑面積17萬平方米的“玉佛城”。規(guī)劃建成后的玉佛城小區(qū)有6棟28層的住宅樓，1棟30層四星級賓館，l棟24層的大型綜合樓、車庫等。連通各建筑的道路，呈“玉”字形排列，暗指玉佛城之意。屆時，坡內(nèi)飛瀑流泉、桃紅柳綠，一派祥和氣氛。寺內(nèi)晨鐘暮鼓，幾多悠閑,繁華鬧市有如此一片樂土，十分難得。 每逢初一、十五或佛教傳統(tǒng)節(jié)日，善男信女，三皈居土，接踵而至。院內(nèi)香煙飄鐐，福燭高照，都市風(fēng)光中的叢林名剎，別有一景。 公元1882年，即清光緒八年，普陀山慧根法師經(jīng)五臺，歷峨眉，入西藏，到印度，禮佛后過緬甸，在當(dāng)?shù)厝A僑的贊助下，開山取玉，雕琢了五尊玉佛，并攜返普陀山。路經(jīng)上海，留下了坐佛、臥佛各一尊，即在江灣鎮(zhèn)造廟供奉，稱玉佛寺。1918年，寺廟毀于兵火，重擇現(xiàn)址新建，新寺易名稱“玉佛禪寺”。 步入第一進殿——天王殿，可見三扇朱紅大門，本意為“三門解脫”。過去因寺廟多建在崇山峻嶺中，廟門也稱“山門”，“山”與“三”異字同音，“三門”也成了寺廟的代名，殿前供奉的是家喻戶曉的彌勒菩薩，其實，這位方臉大耳，胸袒腹露的笑佛是五代時浙江奉化契此和尚。因他常持布袋，隨處行乞，故也稱“布袋佛”。公元916年，布袋和尚在浙江奉化密林寺圓寂。因臨終偈語：“彌勒真彌勒，分身千百億；時時示世人，世人自不識”，始被認作彌勒化身，后人塑像作為彌勒供奉。 二進主殿為“大雄寶殿”。內(nèi)供三尊金身大佛，正中是釋迦牟尼佛主；東側(cè)是東方琉璃世界的教主——藥師王佛；西側(cè)是西方極樂世界的教主——阿彌陀佛。 寶殿后方設(shè) “海島觀音” 壁塑，中間手持凈水法瓶、腳履鰲魚、慧眼向著人間的是“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。她站在鰲魚頭上，漂洋過海，前往拯救解脫眾生。《華嚴經(jīng)》說：“勇猛丈夫觀世音”。顯然，觀音本是男相。然中國民間說法的觀音卻是慈善和忍柔的女相。觀音的兩旁倚立著龍女和善財，他們都是觀音的弟子。壁塑的外兩則，左邊是騎白象的普賢菩薩，右邊是騎青獅的文殊菩薩，觀音塑像上方那位雙手抱膝，面容疲乏的則是如來佛出家六年后，歷經(jīng)艱險苦難時的造型。35歲那年，受牧女蘇那妲的粥糜，于尼連禪河內(nèi)沐浴，7日后“頓悟成佛”。 那天正是農(nóng)歷十二月（臘月）初八。所以，至今民間尚有臘月初八食粥的習(xí)俗，以紀念佛的成道。 第三進即為方丈室。匾額稱“般若丈室”，般若，意為智慧，丈室，世稱方丈，意為一丈方地，容量無限。正中掛禪宗始祖達摩畫像，兩側(cè)對聯(lián)為趙樸初先生所題： 方丈室樓上即是玉佛樓了。正中供奉的即是慧根法師請回的玉佛坐像，像高1．92米，重一噸，由整塊白玉精雕而成，玉質(zhì)細潔，造型優(yōu)美，為釋迦牟尼的說法相。佛身上裝貼的金箔和鑲嵌的寶石，光彩奪目，系信徒們所捐。每當(dāng)游客到此，無不贊嘆玉佛雕琢精工，巧奪天工，精美絕倫，舉世無雙。玉佛兩側(cè)櫥柜內(nèi)，珍藏著清刻《大藏經(jīng)》七千余冊。 寺廟西側(cè)臥佛堂內(nèi)，供白玉臥佛一尊。此為慧根法師請回的另一尊玉佛，長96公分。紅色佛龕中，佛祖如來，側(cè)身而臥，右手支頭，神態(tài)安詳，這是釋迦牟尼80歲圓寂像。1989年，新加坡信徒又贈一尊大臥佛，長約4米，就供在對面。 隨著旅游業(yè)的發(fā)展和舊城區(qū)的改造，玉佛寺的東側(cè)，將崛起一座集商業(yè)、花園小區(qū)、住宅樓為一體、建筑面積17萬平方米的“玉佛城”。規(guī)劃建成后的玉佛城小區(qū)有6棟28層的住宅樓，1棟30層四星級賓館，l棟24層的大型綜合樓、車庫等。連通各建筑的道路，呈“玉”字形排列，暗指玉佛城之意。屆時，坡內(nèi)飛瀑流泉、桃紅柳綠，一派祥和氣氛。寺內(nèi)晨鐘暮鼓，幾多悠閑,繁華鬧市有如此一片樂土，十分難得。 |
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