茶庵寺是江門市郊一處著名的名勝古跡,座落于江海區外海鎮的五馬歸槽山麓,距市區約十公里,是一處風景幽美的好去處。相傳唐朝天文學家、高僧一行禪師游嶺南一帶時,來到此地觀察天象,繪制星圖,在此結一小茅廬居住,以種茶度日,草廬名為“茶庵”。 

    一行高僧俗名張遂(公元682一727年〉,是我國古代偉大的天文學家,與祖宗之、張衡、李時珍齊名于世。一行高僧畢生致力于研究天文地理,漫游全國各地。唐中宗神龍初年,他到過新會縣,喜愛外海的五馬歸槽山,便在山麓搭起茅庵居留下來,晚上觀測天象、繪制星圖,對天文地理氣象作深入研究。 

    茶庵附近一帶的民眾,十分敬仰一行高僧的學識與為人。明朝萬歷年間,外海地方有一位名叫陳吾德的進士,非常敬慕一行高僧的名望和功德,他倡議建造一座磚瓦結構的寺廟作為永久的紀念,此寺廟以一行高僧的小居“茶庵”為名。從此“茶庵寺”得名并流傳現在。 

　　茶庵寺前面不遠，立著一座古色古香的牌坊,上刻有“小朱明洞”四個大字。原來“朱明洞”是羅浮山的一著名景點,人們認為此地可與羅浮山的“朱明洞”相比美,并具有自己清靜幽雅的特色,因此稱為“小朱明洞”。牌坊的背面刻有“佛境”兩個大字,游人到此,頓感已步入凡心清靜之佛界了。 

    “小朱明洞”牌坊往前不遠有一水井,井旁立一石碑,刻有“龍溪第一泉”字樣,此乃著名的“無葉井”。相傳此井為一行高僧所開鑿,井徑一尺多,井深五尺余,泉水清冽甘美,用此水泡茶,甘醇可口,別具風味。此井還有一個獨特之處：井的上面周圍都覆蓋著濃密的樹丫,但始終沒有一片枯葉能夠飄進井里,因此名為“無葉井”。再往前拾級而上,就是“茶庵寺”,寺門兩旁有一對聯,聯曰：“無樹悟真詮記三乘法,種茶遺舊跡開一洞天”。門櫥正中刻有“茶庵”二字,字跡秀麗端莊。從正門進寺,右出園門有槌聯曰：“人座春風三徑竹,客來今雨一杯茶”。寺左側前面的臺階上樹立一座似真人一般的一行高僧全身像,供游人瞻仰。寺前右坡上有“渴思亭”,是紀念一行高僧種茶遣跡之處,亭邊有一石碑刻有“唐一行禪師種茶處”字樣。再往前還建有“望月亭”,這是當年一行高僧夜夜觀察天象之處。1983年,江門市人民政府將茶庵寺開辟建設成為頗具規模的“茶庵公園”。公園門前有塊近十噸的巨巖,下面刻有“茶庵”二字作為勝跡的標記。

　　茶庵寺是江門市郊一處著名的名勝古跡,座落于江海區外海鎮的五馬歸槽山麓,距市區約十公里,是一處風景幽美的好去處。相傳唐朝天文學家、高僧一行禪師游嶺南一帶時,來到此地觀察天象,繪制星圖,在此結一小茅廬居住,以種茶度日,草廬名為“茶庵”。 

    一行高僧俗名張遂(公元682一727年〉,是我國古代偉大的天文學家,與祖宗之、張衡、李時珍齊名于世。一行高僧畢生致力于研究天文地理,漫游全國各地。唐中宗神龍初年,他到過新會縣,喜愛外海的五馬歸槽山,便在山麓搭起茅庵居留下來,晚上觀測天象、繪制星圖,對天文地理氣象作深入研究。 

    茶庵附近一帶的民眾,十分敬仰一行高僧的學識與為人。明朝萬歷年間,外海地方有一位名叫陳吾德的進士,非常敬慕一行高僧的名望和功德,他倡議建造一座磚瓦結構的寺廟作為永久的紀念,此寺廟以一行高僧的小居“茶庵”為名。從此“茶庵寺”得名并流傳現在。 

　　茶庵寺前面不遠，立著一座古色古香的牌坊,上刻有“小朱明洞”四個大字。原來“朱明洞”是羅浮山的一著名景點,人們認為此地可與羅浮山的“朱明洞”相比美,并具有自己清靜幽雅的特色,因此稱為“小朱明洞”。牌坊的背面刻有“佛境”兩個大字,游人到此,頓感已步入凡心清靜之佛界了。 

    “小朱明洞”牌坊往前不遠有一水井,井旁立一石碑,刻有“龍溪第一泉”字樣,此乃著名的“無葉井”。相傳此井為一行高僧所開鑿,井徑一尺多,井深五尺余,泉水清冽甘美,用此水泡茶,甘醇可口,別具風味。此井還有一個獨特之處：井的上面周圍都覆蓋著濃密的樹丫,但始終沒有一片枯葉能夠飄進井里,因此名為“無葉井”。再往前拾級而上,就是“茶庵寺”,寺門兩旁有一對聯,聯曰：“無樹悟真詮記三乘法,種茶遺舊跡開一洞天”。門櫥正中刻有“茶庵”二字,字跡秀麗端莊。從正門進寺,右出園門有槌聯曰：“人座春風三徑竹,客來今雨一杯茶”。寺左側前面的臺階上樹立一座似真人一般的一行高僧全身像,供游人瞻仰。寺前右坡上有“渴思亭”,是紀念一行高僧種茶遣跡之處,亭邊有一石碑刻有“唐一行禪師種茶處”字樣。再往前還建有“望月亭”,這是當年一行高僧夜夜觀察天象之處。1983年,江門市人民政府將茶庵寺開辟建設成為頗具規模的“茶庵公園”。公園門前有塊近十噸的巨巖,下面刻有“茶庵”二字作為勝跡的標記。