省份：福建旅游景點
城市：寧德旅游景點
清乾隆間福寧太守李拔（四川人）有《詠桐川》詩：桐山夾峙海門開，千里雙江倒瀉來。誰向中流資抵柱？洪波萬頃一齊回。 桐山名勝素有八景之稱。關于“八景之說”有二：其一，御屏積翠，蓮峰曙月，罾坪漁火，石湖春漲，玉塘秋色，龍山霽雪，雙髻凌云，棲林煙雨。其二，昭明夕照，棲林煙雨、圓覺曉鐘、雙髻凌云、罾坪漁火、石湖春漲、玉塘秋色、龍山霽雪。通常流行的桐城八景指第二種，試作如下介紹: 【雙髻凌云】：清嘉慶版《福鼎縣志》卷二，山川條載：“雙髻山,在治東北五里。雙峰并峙，形如螺髻，旁有龜峰。州志：‘峰最高處，有一覽軒遺址，昔徐公履、衛子堅游憩于此’”。宋有詩人《雙髻山》云：“雙髻屹立幾千尺，古木長藤風瑟瑟，虛空八表氣清冷，月白中天露華滴。桂花影照團圓光，猿猱笑聲秋夜長，廣寒宮府近相逼，妙歌一曲舞霓裳”。朱熹在淳熙(1174-1189)年中，以禁偽學，避地長溪，曾在桐山一覽軒(雙髻山之龜峰最高處)講學,有不少朱熹的弟子和同道，如瀲城楊輯，桐山的高國楹等人。今廢而遺址尚存，古今無數名士文人曾來游覽，而留下許多膾灸人口的詩文。 一覽軒雙髻巋然構草堂，高賢講學尚流芳。莫言古跡迷苔蘚,一覽軒中晤紫陽。 【龍山霽雪】：“放眼平沙雪乍晴，神龍首尾漸分明，亂瓊搖日牛蹄滑，飛絮因風馬足輕，詩思壩橋原有約，故人剡曲豈無情，開筵卻笑桓宣武涿鼻勖仙！閉饈喬宄餉畝粵降拿櫳礎Ａ皆諭┏俏髂轄跡唇崾錚萌粲瘟暈煞鍔劍迤秸梗慈綬煞鎩Ｖ德《苯冢笱└哺巧酵罰宄浚疥膠丈詼Ｍ邐櫨窳靡慌勺忱齜綣猓∑涫擔憂罷飫錁∈且黃納劍囟牙劾郟硬荽隕科嗔梗思：敝痢?如今是海晏河清，龍鳳呈祥，山中面貌，煥然一新。但只見：蓮花新村，樓房杯比，太陽閣上，工廠林立；山間公路直達南溪，江上大橋貫通城內，好一派欣欣向榮氣象。有詩贊道：百川誰復障之東？神圣工農唱“大風”，辟地開天曾伏虎，移山填海更降龍，婉蜒公路舒金帶，屈曲大橋落彩虹，寂寞荒丘成鬧市，桐城八景畫圖中。 【園覺曉鐘】：圓覺寺，位于城郊福全山（覆船山）畔福鼎一中校園內，原名羅漢寺，明永樂三年(1404)西園族長高伯泰倡建，為西圓高氏宗祠，祠寺合一，除了祭祀活動之外，還利用該建筑物辦起私塾，聘請教師為族內子弟授課。明嘉靖年間毀于倭患，清道光二十年(1840)重修。為福鼎市第一批縣級文物保護單位。柘榮縣明萬歷年間進士及第，官至湖廣參政游樸，因是高氏的外甥，小時就讀于圓覺私塾。曾留有墨跡《題圓覺寺》詩云：“圓宮性所愛，臨眺不妨遲。流水無春夏，巖泉自歲時。山人談夢幻，漁火識推移，預訂他年約，歸來共釣絲。”清桐南貢生施庭嘉（字亮泰）亦有《題圓覺寺》詩：“松杉蔭滿古禪寺，翠竹黃花遍地芳，一闕鐘聲通覺路，十分月色是圓光。”古禪寺至民國初改為學堂，一九三八年，改辦為福鼎縣立中學（初名北嶺中學），從此，朗朗書聲取代了鐘聲。 【石湖春漲】：石湖橋位于桐南一里，上庵山麓、龍山溪。舊為木構，后改建為石平板橋。長八丈，闊一丈，高二丈。昔有巧匠王仙源曾造石橋三十六座，時有“三十六橋風雨夜，幾多詩句在人間”之詠。現皆莫詳其所在，唯此橋獨存。該橋始建無可考，明成化元年（公元1465年）玉塘夏榮重修（至今橋頭尚存碑記及“古廉江里”“桐山營”“桐山堡”等石刻），清乾隆十六年（公元1751年）夏勛再修。石湖橋是風景橋，當年周圍山明水秀，視野開闊，景色誘人，據舊志載：自石湖橋至春牛亭（今烈士陵園附近）一路芳草長堤，乃仕女游春，流連躑躅之所。“石湖春漲”為“桐山八景”之一。后由于人為與自然原因，石湖橋的風光，大非往昔。今福汾線巖前路段的公路橋，也號稱“石湖橋”，可能是慕名美化的。 【罾坪漁火】：罾排漁火摘自謝瑞元《渡頭月》在我的記憶里，有一粒金亮的漁火在閃光。在這粒漁火的光圈里，閃現出一個老人的慈祥的面容。一粒漁火的閃光是微小的，這個在罾排上捕魚的老人，也是極平凡的。然而，在遠離故鄉的日子里，我卻非常思念他。我的故鄉，非常美麗，被稱為八景之一----罾坪漁火。怎么叫罾坪呢？聽老人說是因世世代代許多人都用罾排捕魚的緣故，水面上麋集許多罾排，遠遠望去，恍若坪地，故名罾坪。可見，故鄉是歷史相當悠久的漁鄉了。故鄉的罾排，是極原始、簡陋的捕魚船。它用幾根并排的大毛竹連綴著，前頭裝著用竹子做支架的方形魚網，后頭用竹篷蓋的艙，艙里安著床、鍋及漁具等雜物。夜晚，罾排上亮著"馬頭燈"，人們站在支架前，每隔一個時候，便拉起系在架上的繩子，于是，就可以聽到網里魚蝦的撲楞聲，這時漁翁們便熟練地用小網把撈起的魚蝦倒入竹簍里了。我家屋前是橄欖潭。小時，每當夏夜，我都愛坐在潭畔那棵合抱的橄欖樹下乘涼。這時，深潭里飄浮著只只罾排，閃亮著粒粒漁火。在閃閃爍爍的漁火中，我會辨認出老人罾排上那粒漁火。當那粒我熟悉的漁火移近潭畔時，我便歡樂地喊："大爺！"此刻，只聽清脆的竹篙聲，罾排攏岸了。于是，我蹦上老人的罾排，跟他一塊去捕魚了。一次，我問："大爺，你日間做田，晚上又討小海，新辛苦嗎？"老人現出悲戚的面容，喟嘆說："哎！做人做人，總要做嘛，不這樣，能活下去嗎？"他見我聽愣住，忙又現笑容，問："呃！男人的男字怎么寫？"我說："不是田字頭下一個力字嗎？！"他哈哈笑了："是呀，是呀。壓在男人頭上的是一丘田，不出力干行嗎？！"我聽了也哈哈笑了。在起網落網時，他常愛唱這首咸水歌："白鰳好吃都是鱗，跳魚黑黑味素清……"每晚從罾排上回到家里，他都揀幾只活蹦亂跳的大蝦給我玩……今年夏天，蟬聲催我歸鄉了，湊巧，正是古歷"六月六"，俗傳是"土地公"曬銀的日子。奶奶為我碰上福運，感到很歡喜。正是黃昏時分，我憑窗一望，只見那棵合抱的橄欖樹，雖歷盡歲月風霜，卻仍然青枝綠葉，結實累累。啊！此刻，我的眼簾仿佛閃現一粒久違而親切的漁火。在漁火的光圈里閃現出一個老人的面容。我急切地問："奶奶，大爺還討小海嗎？"奶奶點頭說："討的。可他眼下不是為了柴米油鹽了。"又說："啊哈！他還常問起你吶。"這時，我從大爺又想到橄欖。小時，大爺爬上樹去，摘橄欖給我吃的。啊！他像這橄欖一樣，給人留下久久的芬芳的回味。漁鄉夏夜，是迷人的，我正坐在橄欖樹下尋夢，大爺拎著竹簍來了。由于久別，他感到異常歡喜，說："哦！你回來了！"又說："湊巧，跟我去討小海吧。"他解開系在橄欖樹上的纜繩，縱身一跳，接著竹篙輕輕一點，罾排便攏岸了。登上罾排不久，一江漁火先后亮了。啊！一盞、兩盞，漁火隨著罾排在飄動，倒影在江水里，閃閃爍爍，燦若繁星。大爺臉色紅潤、神態安閑地拉住系在竹子支架上的繩子起網、下網，不久便捕到半竹簍的魚蝦了。他把魚蝦洗了洗，便放進小鍋里去煮。大爺邊吧噠吧噠煙斗邊對我說："今夜，我們久別重逢，好好喝它幾杯。"幾杯酒落肚，他神情更舒暢了，掏出一本會員證，說："我現刻參加老人協會了。"這時，岸上一幢樓屋燈火明亮，頻頻傳來絲竹之聲。他歡樂地指著說："這座屋子是老人協會的俱樂部。眼下，我們老頭可樂了，吹吹打打的。"又說："別瞧不都是粗人，我們還會吟詩哩。"我笑問："哦!吟的什么詩？"他裝著搖扇的樣子，說："白扇詩嘛。"這時，罾排在江上慢慢兒地飄浮著，漁火在歡樂地閃爍著。我們邊喝著酒，邊敘談著家常。我問："大爺，你老來還要辦什么事呢？"他呷著酒，說："你猜?"我笑笑說："還不是那三大件----找墓地、蓋房、娶孫媳婦?!"他搖搖頭，捋著胡子哈哈笑了："嘿！我們幾個老頭，想籌些錢蓋個路亭。"他指著遠處的江岸說："就準備在那兒蓋個亭，讓路過的避避風雨，挑擔的辛苦了歇歇。"我笑問："這亭叫什么名呢？"他摸摸胡子，笑說："這叫做未生兒子先號名。山村野人，沒文化，就起個快活亭好嗎？"我說："這名字取得好。"他高興了。突然，江上飄來了漁歌:"白鰳好吃都是鱗，跳魚黑黑味素清。"大爺一聽樂了，接口便唱："魚蝦要吃你就吃，啤酒要吃你就斟。"遠近罾排上的人們聽了，逗得哈哈大笑。夜深了，一江漁火更加明亮。它溶入月色，溶入歡笑，溶入歌聲，溶入濤音，在閃爍著、搖曳著、飄動著、跳躍著。我想：一粒粒漁火的閃光，雖然是微小的。但它既不自卑，也不驕傲，在盡職地發光。然而，粒粒漁火連綴在一起，不是顯得燦爛輝煌嗎?! 【玉塘秋色】：玉塘堡又名塘底堡，位于城南4公里處。有山、有水、有平原,幾千畝蔥翠的山場,緊連千頃寬闊的海域,是海中山、山中海,構成旖旎的山海大觀,是多功能的旅游勝地。明嘉靖三十九年(1566)鄉民為御倭而筑之。城周長1600米余、高6米余、墻厚3米余。城墻南面臨海，北面繞山，有東西南北四門，北門險峻，筑城時因失一石匠而閉塞。現有東、西、南三門，城樓已毀，但城墻、城門較完整，部分城墻上有女墻環繞，城外有七個土墩,曰七星墩,是當年抗倭的軍事之地,今只留棋盤墩.當年愛國將將領戚繼光曾駐兵于此。是福鼎目前保護較好古城墻之一，也是沿存的古代戰爭遺址。順治丙申(1656年),八月十八夜,敵寇破城入室,族眾英通抵抗,但寡不敵眾,終尸橫遍地,血流成渠,滿目焦土,慘不可聞。后人于東門外堆尸入冢,碑載“玉塘夏氏忠義冢”(縣級文物保護單位)。為紀念抗寇英烈,玉塘人民每到清明節都以雞毛祭奠。是進行革命愛國主義會傳統的教育的場所。日本木下沿子(研究東方文化學者)參觀玉塘城堡時說:“日本人經中國人民留下血的教訓。”玉塘城堡1989年被公布為第一批縣級文物保護單位。 玉塘靠山面海,背金山,左東崗,右馬鞍,前西岳為屏,構成海光山色,長堤煙波,舟筏網釣,罾排漁火,魚蝦池塘,竹桿疏影,震妝暮浴,美不勝收,春雨秋霧,仿如潑墨丹青。城外壩頭溪,舊時沿溪和山坡,多植楓林、烏柏、桂花等,秋日，城堡內外樹葉一片丹黃，游魚飛鳥，景色十分迷人。古稱“玉塘秋色”，乃為“桐城八景”之一。福寧知府李拔有詩:“塘映山光衛斗城,秋來秀色可怡青,無邊木葉垂垂舞,不盡蟬聲嚦嚦鳴,夾道稠留蔭遠,沿崖曲水瀉塵情,閑情更上湖堤望,百金田疇喜埠盈。” 近年來壩頭溪水上茶座歌廳數十家,建構別致,夜間彩光,五顏六色,映入潭中,吸引不少男女,歌舞不夜。古城內明清古居,古香古色,布局合理,灰墻黑瓦,古樸大方,山墻多變,古街古巷,卵石鋪地,街傍城邊,水渠川流,有七巷(七條古巷)七井(七個古代水井),民居庭院,花窗梁棟,精雕細刻,是典型的江南民居,是研究民宅建筑藝術的瑰寶。國內古建筑專家給予很高的評價。此外還有豐富的旅游資源,古城東門數百年樟榕合抱,背面金山古木參天,曲徑通幽,是避暑度假這勝地,城西南二里許的犁壁巖,奇石林立,有風動石、尼姑巖、一線天等諸勝,又有精舍凌霄,海門巨浪,龍首凌云,虎牙盤翠積,馬鞍獻秀,文筆書空,西溪印月,南堡凝霞等玉塘十二景。獨特的民俗活動,特別要提的是紀念戚繼光而留下來的幾種意義的活動,如曳石,點火把,三人騎大馬,撥竹竿、車缸等。據說這些節目都是戚斷光抗倭時提倡的活動,活動起來,好像戰備一樣,滿城火花,還有轟轟聲響,寇不敢放港。節目活動面大,隨意性大,參與性大,是最好的旅游活動節目。 【昭明夕照】：昭明寺為福鼎聞名海內外的千年古剎之一。位于城區西北約六公里的鰲峰山。建于南朝梁大通元年(527)，相傳為昭明太子蕭統所敕建，題有匾額，故而得名。同時，“造七級浮屠，以鎮溫麻”。宋、明兩代，歷經火焚。明嘉靖十三年(1534)，塔寺并修。由于年代遠久，殿宇毀壞不堪。改革開放以來，在釋青芝、釋界讓法師的帶領下，全寺僧眾艱辛創業，重興寺宇。1983年，有星洲廣平法師錫迥祖國觀光，參拜昭明寺，見古塔、大殿勢將傾塌，歸稟立船大和尚，叨蒙濟款重新修建。同時請三十三尊銅佛安供塔龕內。昭明古塔為福建省最早寺塔之一。經重新修建，已恢復舊觀。其塔基面積四十七平方米，塔高二十五點六米，為樓閣式仿木結構，空心磚構，塔內設有扶梯。塔后復修的藏經閣為磚木結構，高二十四米，面積八百四十平方米，古色古香，壯觀巍峨，為閩東之冠。 佛歷2541年，復有星洲遠藏、法麟、法輝等法師錫迥祖國朝圣，掛搭昭明，愛其山水秀麗，帚為發動善信，來此啟建水陸功德，獻資修建禪堂、玉佛殿等。重建后，寺宇呈現一新。“昭明古剎”為趙樸初所題。寺內有天王殿、大雄寶殿、地藏殿、藏經閣；左右廂分別有鐘樓、鼓樓、念佛堂、法堂、怡怡齋、僧寮、五觀堂等。山門前有慧明舍利塔、飛翠亭、昭明太子讀書臺等遺址。全寺占地面積達一萬五干平方米。現有僧人七十人，初具叢林規模。1994年、1995年先后應縣居士林和新加坡三十二位居士請求，分別舉辦水陸法會。1998年4月，該寺舉行界奇方丈升座慶典。我市黨政領導及新加坡居士、武漢市居士以及溫州地區和福鼎信眾達千余人前往祝賀。 每當夕陽西下，寺內的琉璃瓦、銅鈴、銅鐘與夕陽交相輝映，相伴陣陣低沉的梵鐘，昭明寺越加金碧輝煌。前人把這景觀稱為“昭明夕照”，列為桐城八景之一。登臨時可由棲林寺沿“十八盤”（嶺）拾級而上，富有情趣。亦可由桐城驅車直達。登上千載古塔遠眺，山川城廓一覽無余。新房林立，雙溪襟流，令人陶醉。不禁令人品味古詩“古剎南朝地，登臨遠俗氛，鳥啼山外樹，人踏嶺頭云，塔影參天留，鐘聲帶雁聞，興亡思帝子，黃葉落紛紛。”“塔影西斜紅日暮，炊煙起處是桐廬。”寥寥詩句把千年古寺描繪得淋漓盡致，如人其境。明簽事林愛民、參政游樸等古代名人均有詩賦。清乾隆翰林院編修何西泰游寺留詩曰：“我來訪勝招提境，斷褐猶存帝子名。地是上方塵世隔，座聞清馨道心生。文章六代辭華盡，香火千秋感慨平。不用登臨更懷古，寒流東去夕陽明”。 【棲林煙雨】：棲林寺,離福鼎市區2.5公里的鰲峰山下。《縣志三山志》作棲林院，又稱棲林禪院。是福鼎千年古剎之一，始建于晉天福三年（938），宋政和年間(1111-1118)重修，現已修飾一新。殿宇齊全，交通方便，環境清新，令游人留連忘返，是一個集旅游、觀光、避暑于一體的小叢林。宋代狀元王十朋曾游此寺，題有:“我如倦鳥欲棲林，喜見禪僧棲處深，家住梅花小溪上，一枝聊慰北歸心”一詩而聞名閩浙。二十世紀八十年代以來，古剎陸續修葺。重修大雄寶殿(重檐歇山式)、天王殿、祖師殿、觀音樓、凈土堂，興建地藏殿、法堂、僧舍等，殿宇雖經重修或重建，但仍保留古剎風貌。布局典雅，工藝精湛。殿內羅漢、金剛、法相莊嚴。宋宣和《縣儀案》碑記一方和宋宣和水井一口，尚保存完好。該寺巒嶂環抱，山川清秀。古剎列入“桐城八景”之一“棲林煙雨”。每當煙花三月，幽谷彌漫煙雨，朦朦朧朧，若隱若現，為古今文人結集題詠之處。清朝邑令岳廷元作《游棲林寺》詩：“探奇豪興未全休，為訪招提挈伴游。劇喜竹陰橫翠幛，恰逢梅雨潤青疇。人無南北皆真率，胸有溪山足唱酬，到此炎塵都滌盡，置身如在小瀛洲。”
清乾隆間福寧太守李拔（四川人）有《詠桐川》詩：桐山夾峙海門開，千里雙江倒瀉來。誰向中流資抵柱？洪波萬頃一齊回。 桐山名勝素有八景之稱。關于“八景之說”有二：其一，御屏積翠，蓮峰曙月，罾坪漁火，石湖春漲，玉塘秋色，龍山霽雪，雙髻凌云，棲林煙雨。其二，昭明夕照，棲林煙雨、圓覺曉鐘、雙髻凌云、罾坪漁火、石湖春漲、玉塘秋色、龍山霽雪。通常流行的桐城八景指第二種，試作如下介紹: 【雙髻凌云】：清嘉慶版《福鼎縣志》卷二，山川條載：“雙髻山,在治東北五里。雙峰并峙，形如螺髻，旁有龜峰。州志：‘峰最高處，有一覽軒遺址，昔徐公履、衛子堅游憩于此’”。宋有詩人《雙髻山》云：“雙髻屹立幾千尺，古木長藤風瑟瑟，虛空八表氣清冷，月白中天露華滴。桂花影照團圓光，猿猱笑聲秋夜長，廣寒宮府近相逼，妙歌一曲舞霓裳”。朱熹在淳熙(1174-1189)年中，以禁偽學，避地長溪，曾在桐山一覽軒(雙髻山之龜峰最高處)講學,有不少朱熹的弟子和同道，如瀲城楊輯，桐山的高國楹等人。今廢而遺址尚存，古今無數名士文人曾來游覽，而留下許多膾灸人口的詩文。 一覽軒雙髻巋然構草堂，高賢講學尚流芳。莫言古跡迷苔蘚,一覽軒中晤紫陽。 【龍山霽雪】：“放眼平沙雪乍晴，神龍首尾漸分明，亂瓊搖日牛蹄滑，飛絮因風馬足輕，詩思壩橋原有約，故人剡曲豈無情，開筵卻笑桓宣武涿鼻勖仙！閉饈喬宄餉畝粵降拿櫳礎Ａ皆諭┏俏髂轄跡唇崾錚萌粲瘟暈煞鍔劍迤秸梗慈綬煞鎩Ｖ德《苯冢笱└哺巧酵罰宄浚疥膠丈詼Ｍ邐櫨窳靡慌勺忱齜綣猓∑涫擔憂罷飫錁∈且黃納劍囟牙劾郟硬荽隕科嗔梗思：敝痢?如今是海晏河清，龍鳳呈祥，山中面貌，煥然一新。但只見：蓮花新村，樓房杯比，太陽閣上，工廠林立；山間公路直達南溪，江上大橋貫通城內，好一派欣欣向榮氣象。有詩贊道：百川誰復障之東？神圣工農唱“大風”，辟地開天曾伏虎，移山填海更降龍，婉蜒公路舒金帶，屈曲大橋落彩虹，寂寞荒丘成鬧市，桐城八景畫圖中。 【園覺曉鐘】：圓覺寺，位于城郊福全山（覆船山）畔福鼎一中校園內，原名羅漢寺，明永樂三年(1404)西園族長高伯泰倡建，為西圓高氏宗祠，祠寺合一，除了祭祀活動之外，還利用該建筑物辦起私塾，聘請教師為族內子弟授課。明嘉靖年間毀于倭患，清道光二十年(1840)重修。為福鼎市第一批縣級文物保護單位。柘榮縣明萬歷年間進士及第，官至湖廣參政游樸，因是高氏的外甥，小時就讀于圓覺私塾。曾留有墨跡《題圓覺寺》詩云：“圓宮性所愛，臨眺不妨遲。流水無春夏，巖泉自歲時。山人談夢幻，漁火識推移，預訂他年約，歸來共釣絲。”清桐南貢生施庭嘉（字亮泰）亦有《題圓覺寺》詩：“松杉蔭滿古禪寺，翠竹黃花遍地芳，一闕鐘聲通覺路，十分月色是圓光。”古禪寺至民國初改為學堂，一九三八年，改辦為福鼎縣立中學（初名北嶺中學），從此，朗朗書聲取代了鐘聲。 【石湖春漲】：石湖橋位于桐南一里，上庵山麓、龍山溪。舊為木構，后改建為石平板橋。長八丈，闊一丈，高二丈。昔有巧匠王仙源曾造石橋三十六座，時有“三十六橋風雨夜，幾多詩句在人間”之詠。現皆莫詳其所在，唯此橋獨存。該橋始建無可考，明成化元年（公元1465年）玉塘夏榮重修（至今橋頭尚存碑記及“古廉江里”“桐山營”“桐山堡”等石刻），清乾隆十六年（公元1751年）夏勛再修。石湖橋是風景橋，當年周圍山明水秀，視野開闊，景色誘人，據舊志載：自石湖橋至春牛亭（今烈士陵園附近）一路芳草長堤，乃仕女游春，流連躑躅之所。“石湖春漲”為“桐山八景”之一。后由于人為與自然原因，石湖橋的風光，大非往昔。今福汾線巖前路段的公路橋，也號稱“石湖橋”，可能是慕名美化的。 【罾坪漁火】：罾排漁火摘自謝瑞元《渡頭月》在我的記憶里，有一粒金亮的漁火在閃光。在這粒漁火的光圈里，閃現出一個老人的慈祥的面容。一粒漁火的閃光是微小的，這個在罾排上捕魚的老人，也是極平凡的。然而，在遠離故鄉的日子里，我卻非常思念他。我的故鄉，非常美麗，被稱為八景之一----罾坪漁火。怎么叫罾坪呢？聽老人說是因世世代代許多人都用罾排捕魚的緣故，水面上麋集許多罾排，遠遠望去，恍若坪地，故名罾坪。可見，故鄉是歷史相當悠久的漁鄉了。故鄉的罾排，是極原始、簡陋的捕魚船。它用幾根并排的大毛竹連綴著，前頭裝著用竹子做支架的方形魚網，后頭用竹篷蓋的艙，艙里安著床、鍋及漁具等雜物。夜晚，罾排上亮著"馬頭燈"，人們站在支架前，每隔一個時候，便拉起系在架上的繩子，于是，就可以聽到網里魚蝦的撲楞聲，這時漁翁們便熟練地用小網把撈起的魚蝦倒入竹簍里了。我家屋前是橄欖潭。小時，每當夏夜，我都愛坐在潭畔那棵合抱的橄欖樹下乘涼。這時，深潭里飄浮著只只罾排，閃亮著粒粒漁火。在閃閃爍爍的漁火中，我會辨認出老人罾排上那粒漁火。當那粒我熟悉的漁火移近潭畔時，我便歡樂地喊："大爺！"此刻，只聽清脆的竹篙聲，罾排攏岸了。于是，我蹦上老人的罾排，跟他一塊去捕魚了。一次，我問："大爺，你日間做田，晚上又討小海，新辛苦嗎？"老人現出悲戚的面容，喟嘆說："哎！做人做人，總要做嘛，不這樣，能活下去嗎？"他見我聽愣住，忙又現笑容，問："呃！男人的男字怎么寫？"我說："不是田字頭下一個力字嗎？！"他哈哈笑了："是呀，是呀。壓在男人頭上的是一丘田，不出力干行嗎？！"我聽了也哈哈笑了。在起網落網時，他常愛唱這首咸水歌："白鰳好吃都是鱗，跳魚黑黑味素清……"每晚從罾排上回到家里，他都揀幾只活蹦亂跳的大蝦給我玩……今年夏天，蟬聲催我歸鄉了，湊巧，正是古歷"六月六"，俗傳是"土地公"曬銀的日子。奶奶為我碰上福運，感到很歡喜。正是黃昏時分，我憑窗一望，只見那棵合抱的橄欖樹，雖歷盡歲月風霜，卻仍然青枝綠葉，結實累累。啊！此刻，我的眼簾仿佛閃現一粒久違而親切的漁火。在漁火的光圈里閃現出一個老人的面容。我急切地問："奶奶，大爺還討小海嗎？"奶奶點頭說："討的。可他眼下不是為了柴米油鹽了。"又說："啊哈！他還常問起你吶。"這時，我從大爺又想到橄欖。小時，大爺爬上樹去，摘橄欖給我吃的。啊！他像這橄欖一樣，給人留下久久的芬芳的回味。漁鄉夏夜，是迷人的，我正坐在橄欖樹下尋夢，大爺拎著竹簍來了。由于久別，他感到異常歡喜，說："哦！你回來了！"又說："湊巧，跟我去討小海吧。"他解開系在橄欖樹上的纜繩，縱身一跳，接著竹篙輕輕一點，罾排便攏岸了。登上罾排不久，一江漁火先后亮了。啊！一盞、兩盞，漁火隨著罾排在飄動，倒影在江水里，閃閃爍爍，燦若繁星。大爺臉色紅潤、神態安閑地拉住系在竹子支架上的繩子起網、下網，不久便捕到半竹簍的魚蝦了。他把魚蝦洗了洗，便放進小鍋里去煮。大爺邊吧噠吧噠煙斗邊對我說："今夜，我們久別重逢，好好喝它幾杯。"幾杯酒落肚，他神情更舒暢了，掏出一本會員證，說："我現刻參加老人協會了。"這時，岸上一幢樓屋燈火明亮，頻頻傳來絲竹之聲。他歡樂地指著說："這座屋子是老人協會的俱樂部。眼下，我們老頭可樂了，吹吹打打的。"又說："別瞧不都是粗人，我們還會吟詩哩。"我笑問："哦!吟的什么詩？"他裝著搖扇的樣子，說："白扇詩嘛。"這時，罾排在江上慢慢兒地飄浮著，漁火在歡樂地閃爍著。我們邊喝著酒，邊敘談著家常。我問："大爺，你老來還要辦什么事呢？"他呷著酒，說："你猜?"我笑笑說："還不是那三大件----找墓地、蓋房、娶孫媳婦?!"他搖搖頭，捋著胡子哈哈笑了："嘿！我們幾個老頭，想籌些錢蓋個路亭。"他指著遠處的江岸說："就準備在那兒蓋個亭，讓路過的避避風雨，挑擔的辛苦了歇歇。"我笑問："這亭叫什么名呢？"他摸摸胡子，笑說："這叫做未生兒子先號名。山村野人，沒文化，就起個快活亭好嗎？"我說："這名字取得好。"他高興了。突然，江上飄來了漁歌:"白鰳好吃都是鱗，跳魚黑黑味素清。"大爺一聽樂了，接口便唱："魚蝦要吃你就吃，啤酒要吃你就斟。"遠近罾排上的人們聽了，逗得哈哈大笑。夜深了，一江漁火更加明亮。它溶入月色，溶入歡笑，溶入歌聲，溶入濤音，在閃爍著、搖曳著、飄動著、跳躍著。我想：一粒粒漁火的閃光，雖然是微小的。但它既不自卑，也不驕傲，在盡職地發光。然而，粒粒漁火連綴在一起，不是顯得燦爛輝煌嗎?! 【玉塘秋色】：玉塘堡又名塘底堡，位于城南4公里處。有山、有水、有平原,幾千畝蔥翠的山場,緊連千頃寬闊的海域,是海中山、山中海,構成旖旎的山海大觀,是多功能的旅游勝地。明嘉靖三十九年(1566)鄉民為御倭而筑之。城周長1600米余、高6米余、墻厚3米余。城墻南面臨海，北面繞山，有東西南北四門，北門險峻，筑城時因失一石匠而閉塞。現有東、西、南三門，城樓已毀，但城墻、城門較完整，部分城墻上有女墻環繞，城外有七個土墩,曰七星墩,是當年抗倭的軍事之地,今只留棋盤墩.當年愛國將將領戚繼光曾駐兵于此。是福鼎目前保護較好古城墻之一，也是沿存的古代戰爭遺址。順治丙申(1656年),八月十八夜,敵寇破城入室,族眾英通抵抗,但寡不敵眾,終尸橫遍地,血流成渠,滿目焦土,慘不可聞。后人于東門外堆尸入冢,碑載“玉塘夏氏忠義冢”(縣級文物保護單位)。為紀念抗寇英烈,玉塘人民每到清明節都以雞毛祭奠。是進行革命愛國主義會傳統的教育的場所。日本木下沿子(研究東方文化學者)參觀玉塘城堡時說:“日本人經中國人民留下血的教訓。”玉塘城堡1989年被公布為第一批縣級文物保護單位。 玉塘靠山面海,背金山,左東崗,右馬鞍,前西岳為屏,構成海光山色,長堤煙波,舟筏網釣,罾排漁火,魚蝦池塘,竹桿疏影,震妝暮浴,美不勝收,春雨秋霧,仿如潑墨丹青。城外壩頭溪,舊時沿溪和山坡,多植楓林、烏柏、桂花等,秋日，城堡內外樹葉一片丹黃，游魚飛鳥，景色十分迷人。古稱“玉塘秋色”，乃為“桐城八景”之一。福寧知府李拔有詩:“塘映山光衛斗城,秋來秀色可怡青,無邊木葉垂垂舞,不盡蟬聲嚦嚦鳴,夾道稠留蔭遠,沿崖曲水瀉塵情,閑情更上湖堤望,百金田疇喜埠盈。” 近年來壩頭溪水上茶座歌廳數十家,建構別致,夜間彩光,五顏六色,映入潭中,吸引不少男女,歌舞不夜。古城內明清古居,古香古色,布局合理,灰墻黑瓦,古樸大方,山墻多變,古街古巷,卵石鋪地,街傍城邊,水渠川流,有七巷(七條古巷)七井(七個古代水井),民居庭院,花窗梁棟,精雕細刻,是典型的江南民居,是研究民宅建筑藝術的瑰寶。國內古建筑專家給予很高的評價。此外還有豐富的旅游資源,古城東門數百年樟榕合抱,背面金山古木參天,曲徑通幽,是避暑度假這勝地,城西南二里許的犁壁巖,奇石林立,有風動石、尼姑巖、一線天等諸勝,又有精舍凌霄,海門巨浪,龍首凌云,虎牙盤翠積,馬鞍獻秀,文筆書空,西溪印月,南堡凝霞等玉塘十二景。獨特的民俗活動,特別要提的是紀念戚繼光而留下來的幾種意義的活動,如曳石,點火把,三人騎大馬,撥竹竿、車缸等。據說這些節目都是戚斷光抗倭時提倡的活動,活動起來,好像戰備一樣,滿城火花,還有轟轟聲響,寇不敢放港。節目活動面大,隨意性大,參與性大,是最好的旅游活動節目。 【昭明夕照】：昭明寺為福鼎聞名海內外的千年古剎之一。位于城區西北約六公里的鰲峰山。建于南朝梁大通元年(527)，相傳為昭明太子蕭統所敕建，題有匾額，故而得名。同時，“造七級浮屠，以鎮溫麻”。宋、明兩代，歷經火焚。明嘉靖十三年(1534)，塔寺并修。由于年代遠久，殿宇毀壞不堪。改革開放以來，在釋青芝、釋界讓法師的帶領下，全寺僧眾艱辛創業，重興寺宇。1983年，有星洲廣平法師錫迥祖國觀光，參拜昭明寺，見古塔、大殿勢將傾塌，歸稟立船大和尚，叨蒙濟款重新修建。同時請三十三尊銅佛安供塔龕內。昭明古塔為福建省最早寺塔之一。經重新修建，已恢復舊觀。其塔基面積四十七平方米，塔高二十五點六米，為樓閣式仿木結構，空心磚構，塔內設有扶梯。塔后復修的藏經閣為磚木結構，高二十四米，面積八百四十平方米，古色古香，壯觀巍峨，為閩東之冠。 佛歷2541年，復有星洲遠藏、法麟、法輝等法師錫迥祖國朝圣，掛搭昭明，愛其山水秀麗，帚為發動善信，來此啟建水陸功德，獻資修建禪堂、玉佛殿等。重建后，寺宇呈現一新。“昭明古剎”為趙樸初所題。寺內有天王殿、大雄寶殿、地藏殿、藏經閣；左右廂分別有鐘樓、鼓樓、念佛堂、法堂、怡怡齋、僧寮、五觀堂等。山門前有慧明舍利塔、飛翠亭、昭明太子讀書臺等遺址。全寺占地面積達一萬五干平方米。現有僧人七十人，初具叢林規模。1994年、1995年先后應縣居士林和新加坡三十二位居士請求，分別舉辦水陸法會。1998年4月，該寺舉行界奇方丈升座慶典。我市黨政領導及新加坡居士、武漢市居士以及溫州地區和福鼎信眾達千余人前往祝賀。 每當夕陽西下，寺內的琉璃瓦、銅鈴、銅鐘與夕陽交相輝映，相伴陣陣低沉的梵鐘，昭明寺越加金碧輝煌。前人把這景觀稱為“昭明夕照”，列為桐城八景之一。登臨時可由棲林寺沿“十八盤”（嶺）拾級而上，富有情趣。亦可由桐城驅車直達。登上千載古塔遠眺，山川城廓一覽無余。新房林立，雙溪襟流，令人陶醉。不禁令人品味古詩“古剎南朝地，登臨遠俗氛，鳥啼山外樹，人踏嶺頭云，塔影參天留，鐘聲帶雁聞，興亡思帝子，黃葉落紛紛。”“塔影西斜紅日暮，炊煙起處是桐廬。”寥寥詩句把千年古寺描繪得淋漓盡致，如人其境。明簽事林愛民、參政游樸等古代名人均有詩賦。清乾隆翰林院編修何西泰游寺留詩曰：“我來訪勝招提境，斷褐猶存帝子名。地是上方塵世隔，座聞清馨道心生。文章六代辭華盡，香火千秋感慨平。不用登臨更懷古，寒流東去夕陽明”。 【棲林煙雨】：棲林寺,離福鼎市區2.5公里的鰲峰山下。《縣志三山志》作棲林院，又稱棲林禪院。是福鼎千年古剎之一，始建于晉天福三年（938），宋政和年間(1111-1118)重修，現已修飾一新。殿宇齊全，交通方便，環境清新，令游人留連忘返，是一個集旅游、觀光、避暑于一體的小叢林。宋代狀元王十朋曾游此寺，題有:“我如倦鳥欲棲林，喜見禪僧棲處深，家住梅花小溪上，一枝聊慰北歸心”一詩而聞名閩浙。二十世紀八十年代以來，古剎陸續修葺。重修大雄寶殿(重檐歇山式)、天王殿、祖師殿、觀音樓、凈土堂，興建地藏殿、法堂、僧舍等，殿宇雖經重修或重建，但仍保留古剎風貌。布局典雅，工藝精湛。殿內羅漢、金剛、法相莊嚴。宋宣和《縣儀案》碑記一方和宋宣和水井一口，尚保存完好。該寺巒嶂環抱，山川清秀。古剎列入“桐城八景”之一“棲林煙雨”。每當煙花三月，幽谷彌漫煙雨，朦朦朧朧，若隱若現，為古今文人結集題詠之處。清朝邑令岳廷元作《游棲林寺》詩：“探奇豪興未全休，為訪招提挈伴游。劇喜竹陰橫翠幛，恰逢梅雨潤青疇。人無南北皆真率，胸有溪山足唱酬，到此炎塵都滌盡，置身如在小瀛洲。”
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